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. . . • |§ 1] facemmo condurre alla nostra presenza et esaminando il medesimo Maestro Cecco , 

 (e. 1 r). " [§ 20] nel Coro della Chiesa de' Padri Minori di Fiorenza . . . sotto gl'Anni dell'Incar- 

 natione del Signore MCCCxsvij, Indictione x"', il di sv di settembre , (e. 10 r). ' [§ 19] Pro- 

 nunciamo in questi scritti il predetto m. Cecco Eretico... et per questo donersi relassare al 

 Giuditio seculare et lo relassiamo al Nobil Soldato o Caualiere il Sig." Jacopo da Brescia, 

 Vicario Fiorentino di questo Ducato, presente et recipiente, che lo debba punire con debita 

 consideratione, et di piii il suo libretto e scritto superstitioso . . . sopra la sfera ... et un certo 

 altro libretto Vulgare intitolato acerba . . . dannando i loro dogmi onero dottrine et riprouan- 

 doli (et) deliberiamo et comandiamo per sententia donarsi abbruciare et . . . auuertiamo in 

 Charitii a tutte le persone di qualsiuoglia sesso o grado sieno, che haueranno i predetti libri o 

 uno di loro o uno (con: onero) alcuno simile a quelli . . . sotto pena di scomunica et altre 

 spirituali et temporali sentenze et pene constituente agl'Heretici, nelle quale uogliamo che chi 

 contraffarii morrà {con: incorra) ipso fatto et le quali adesso Sententialmente pronunciamo contro 

 di loro et ciascheduno di essi ...» (e. 9r-9v). 



' [§ 21] Il sopradetto Sig." Vicario [imjmediatamente et senza dilatione mandando per il 

 Capitano et sua famiglia il predetto Maestro al luogo della Giustitia, dinanzi a una moltitudine 

 grande ragunata di Popolo in quel luogo lo fece abbruciare, come richiedeuono i suoi eiTori, 

 insino alla sua Morte Penale et a terrore et esempio di tutti gl'altri . . . , (e. 10 v). 



Si confrontino davvicino questi passi col transunto citato e si vedrà nelle loro 

 concordanze trasparire nettamente il latino dell'originale. 



Tuttavia all'attendibilità di codeste redazioni non sono mancati oppositori sia 

 nei tempi passati che nei modernissimi. Già nel secolo XVIIl ad esempio Antonmaria 

 Biscioni, trascrivendo in seguito alla sentenza e ai dati della leggenda la necro- 

 logia del Villani, accanto alle parole del cronista " 11 quale suo libello (sopra la 

 Spera) in Bologna riprovato e ammonito per lo 'nquisitore che non lo usasse, gli fu 

 opposto che l'usava in Firenze, la qual cosa si dice che mai non confessò... ,, sic- 

 come nel documento precedente si afferma invece (§ 17) che egli lo " tenne et lo 

 mostrò et di quello alcuna volta se né servito „, notò in margine: " e per questo 

 io credo che il sudetto Processo sia apocrifo „ (cod. «» 7, e. 87 v). Senonchè il \'illani 

 stesso continua: " ...ma contradisse alla sua sentenzia che, poi ne fu ammo- 

 nito in Bologna, mai non lo usò „ e viene cos'i indirettamente ad avvalorare la 

 asserzione della nostra fonte. Il medesimo dubbio è stato or ora messo innanzi dal 

 Boffito. senza recarvi però alcun argomento notevole. Egli osserva che le copie 

 a noi rimaste sono, come sappiamo, in genere assai recenti, che per giunta in alcune 

 di esse la data è evidentemente erronea, e ne conclude quindi " che non è lecito a 

 noi, se non a rischio di travisare la verità storica, desumere da questa tarda sen- 

 tenza i capi d'accusa formulati contro l'Ascolano „, perchè *• nel corso di tre secoli, 

 se molte leggende hanno tempo di germogliare, di crescere e diffondersi largamente, 

 han pur campo i falsificatori di esercitare la loro arte vituperevole e insidiosa „ (1). 

 Ma qui non si tratta né dell'una cosa né dell'altra. Gli elementi biografici, che 

 la tradizione popolare era venuta man mano elaborando e raccogliendo sul conto 



(1) Perchè fu condannato etc, pp. 1.5-16. Per il Paoletti {op. cit., p. 329) una ragione di diffidenza 

 fe pure nel fatto che in esse ' non concorda nemmeno ,, dice, " la breve e insignificante parte bio- 

 grafica, perchè ad es., mentre alcune chiamano il padre dello .Stabili illustrissimo maestro Simone, 

 altre invece onesto artigiano „ ; ma egli ha confuso, a mio parere, le sentenze colle relazioni leggen- 

 darie della morte. 



