76 AUGUSTO BECCARIA 



ducha, era nata in punto di dover essere in lussuria disordinata, di che parve questo essere 

 isdegno al ducha, perchè non arebbe voluto che fussi morto un ta[nJt'uomo per u[n] libro, e molti 

 voglion dire ch'era nimicho di quel frate inquisitore et arcivescovo di Cosenza *', perchè [i] frati 

 minori erono molti (sic) sua niinici, di che fa arso ' a di 16 di settenbre 1327. — E'I maestro 

 Dino, mediche di fisicha, il più valentuomo * d'Italia, mori a dì 30 detto. 



1. Come il Duca fece ardere Maestro Cecco d'Ascoli per eretico. 2. solennissimo 3. in astro- 

 logia] in Astronomia e in Rettorica e in molte scienzie 4. aggiunge: sono centra fede ... 5. fu . . . 

 disse] parve . . . dovesse dire 6. inquisitore - Cosenza] Minore Inquisitore ed era Vescovo di 

 Costanza 7. il fece ardere 8. valentuomo] eccellente Dottore. 



Della parte invece, che, secondo il Villani, vi avrebbe avuto il Del Garbo, ne 

 il Pucci ne lo Stefani non fanno piìi, come ognun vede, parola. Così, mentre la 

 coscienza immediata del fenomeno storico si andava man mano perdendo, la leggenda 

 cominciava a svolgere ed a mutare gli elementi della sua ricostruzione e si udivano 

 piìi alte e decise tra il volgo le voci degli encomiatori. Caratteristici sono a questo 

 riguardo alcuni versi anonimi, che si leggono con altre rime in calce ad un 

 manoscritto dell'Acerba della fine del trecento e già furono ripetutamente pubblicati 

 come riferentisi all'Ascolano. Qui è, a quanto sembra, Cecco stesso che parla e narra 

 che Dante per bocca dei priori lo ha fatto condannare e protesta contro la sen- 

 tenza, dovuta, dice, solo ad invidia: 



Voi, che mirrate (sic), mirrate col core Essendo mi da li priori davanti 



Et con la mente et ochi bene aperti En su qilel gran pallayo di Fiorenza, 



Et di quel, ch'io vo' dir, siate certi, Fu publicato incontr'a me sentencia 



Ch'io son condocto a morte per amore Per lo eonseglio di lor tucti quanti, 



Per Fiorintini convinti d'errore. Che arso fosse per dicto di Dante 



Perchè apandea (sic) suo peccati coperti; Sen^a resposta et veruna audentia. 



Ma lor peccati per lo mondo experli. Et fui disperso a torto per la invidia; 



Indegna era mia carne de omicidia (1). 



Però, di fronte a questa corrente popolare favorevole allo Stabili, un'altra ne 

 scorgiamo delinearsi con tendenze del tutto opposte, che potremmo dire erudita e 

 comincia con alcuni ammiratori devoti dell'Alighieri. Il primo a levarsi ostile e indi- 

 gnato contro l'astrologo è infatti Giovanni Quirini, il poeta veneto amico e cor- 

 rispondente del grande Fiorentino (2). Era giunta sino a lui la fama degli attacchi, 

 che nell'Acerba l'Ascolano muove alla Commedia, ed egli si rivolge a Matteo 

 Mezzovillani da Bologna (son. I), pregandolo d'inviargli il poema, per farsi un'idea 

 della cosa : 



Qui si ragiona che '1 maestro Cieche 

 k fato un libro riprendendo Dante 

 E chiama lui in molte parte arante, 

 Ond' io ti priegho per la fede amante 



Che tu mi mandi, acciò ch'io semi il becho 

 Ne le chauighie fite in lengne secche. 



(1) Cod. Lauren:.-Ashhurnamiano n' 1223, e. 88 r - 88 r (num. ree). Cfr. Castelli, op. cit., pp. 43-44 

 e 272 e Bokfito, Perchè fu condannato eie, p. 13 e n. 3. 



(2) Cfr. S. MoRPORGo, Rime inedite di Giovanni Quirini e Antonio da Tempo in " Archivio storico 

 per Trieste, l'Istria ed il Trentino , (Roma), voi. I (1881-82), pp. 146-48 e 155-58 ed anche E. Lamma, 

 Dante Alighieri e Giovanni Quirini nel ' L'.Vteneo Veneto , (Venezia), S. Xll, voi. 11 U888), pp. 30-34. 

 I sei sonetti di questa corrispondenza si leggono con altre rime e prose di autori trecentisti entro 

 un rodici" i\e\V Acerba della seconda metà del sec. XIV, il Vatic.-Urbinate n" 697, da e. 48 /• a e. 49 r. 



