78 AUGUSTO BECCARIA 



però si limita a far dire all'Alighieri, che passa in rassegna una lunga schiera di 

 rimatori volgari del trecento : 



e Ciecho d' Ascholi via mi charga el gropo (1) 



e questi in un capitolo, che s'intitola: " Qualiter et quibus rationibus contra Dantem 

 loquitur Ceccus Esculanus et quomodo Dantis sententia defendatur „ (2), benché rim- 

 proveri anch'egli vivamente all'astrologo di non aver visto le bellezze della Commedia 

 e d'aver voluto rivaleggiare con essa in un poema, che manca d'ogni senso d'arte, 

 pure non può a meno di riconoscergli una certa dottrina : 



Nichil est, quod non conetur livor inticere, quod non mordeat et obscuret invidia, que 

 tamen invidorum prius mentes obcecat! Non commovet enira hec tartara pestis soluni, sed 

 aÉBcit invidentium auimos, qui nimis invidiosonim bona sibi ante mentis oculos proponentes 

 exestuant nocendique proposito contabeseunt. Ettenim Ceccus, imo cecus, ut rectius diserim, 

 Esculanus, non equari solum, sed preferri cupiens et forte cogitans nostro Danti, adbibens ineptos 

 insulsosque versiculo» rithmicisque consonantiis durissimos et incomptos, libram fecit, quem 

 Acerbe Vite nomine vocari voluit, ut puer audivi, quemve nunc aliqui Cervam vocant, que no- 

 minatio, si fuerit autoris, de vivacitatis spe, quoniam ilhul animai longissime vite traditur, forte 

 processit. Hoc libro multa de celo, cuius scientiam protitebatur, rerumque natura non suaviter, 

 ut requirit sermo vulgaris, sed erudite satis comprehendit. Vellem autem Dantem nostrum oculis 

 liberis, non livore turbidis, respexisset! Vellem et altitudinem Dantei stili et gravissimarum 

 sententiarum pondus, quibus tres ille mirabiles Dantis eantiee piene sunt, et duo luminaria 

 (teologia e filosofia), quibus idem poema renidet . . . eo consensu eaque profunditate cernere po- 

 tuisset, ad quam comprehendimus ipsum Dantem ex illius libri tractatibus pervenisse ! Vellem et 

 artis poetica, que non nisi concursu scientiarum omnium perficitur, maiestatem intelligere po- 

 tuisset . . . Vellem et sibi poetandi lumen etiam tenuiter illuxisset . . . Vellem, inquam, ei con- 

 tigissent hec omnia, profecto non adeo sibi de suis insipidis illis versieulis placuisset, quod ad 

 ea prorumperet, que fuisset sue fame gloria tacuisse! Non enim quodammodo se extollens in 

 Dantis vilipendium, se cunctis exhibendo ludibrio, protulisset vulgaribus ritbmis ad hanc, licet 

 non per hec verba, sententiam. 



E ricorda il noto ed oltraggioso attacco del cap. 13 del L. IV. Ma il vero scopo 

 della sua disamina ò la questione sulla fortuna, compresa nel cap. 1 del L. Il, quindi 

 egli si indugia a parafrasarne largamente il testo, confutando con argomenti, esempi 

 e citazioni d'ogni fatta l'opinione del maestro, e dopo una lunga e vivace requisitoria 

 conclude: 



Sed iam te cum tua stulticia dimittamus, (jui longe minus .scientia Dantem attingis quam 

 elegantia rithimorum, quibus non magis ei comparandus es quam de cantu bos vel asinus 

 phylomene, suflHciatque paucissimis bis tnam retudisse superbiam et eiTorem inexcusabilem 

 aperisse. Quod tamen minus admiror, cum eadem protervia contra fidem steteris ortbodoxam, ex 

 quo, post abiurationem obstinate reversus ad vomitum, pregustare vivus, nisi respueris, ignis 

 eterni supphcium nostro cernente populo meruisti. 



Intanto l'opera dello Stabili era passata colla notizia della sua morte in Francia, 

 ove Cristina de Pisan (13G3-':') trovò una ragione tutta nuova e tutta sua, per giu- 

 stificare la pena : 



(1) L. IV, canto 7, v. 21. Cfr. R. Renier, L'ciiumercizione dei porti volgari del trecento neììa Leon- 

 dreide in ' Areh. stor. per Trieste, l'Istria ed il Trentino ,, voi. I, p. 316, il quale dà questa parte 

 del poema secondo la lezione del cod. 336 della Bibl. Comunale di Treviso, appartenente al sec. XV. 



(2) De fato et fortuna liber, tract. Ili, cap. 12 : cod. Laurcnz.-Gaddiano pi. XC sup. n° 42 (se- 

 colo XV princ), ce. 40 f - 42 v (num. ree). 



