ELEMENTI DI FASIOPSICOL06IA 97 



CAPITOLO I. 

 Della corrente psicofasica in genere. 



§ 1. — Il linguaggio è una funzione essenziale dello spirito, cioè un sistema di 

 fenomeni prodotti da impulsi centrali o psichici. Consegue che non vi sia lingua 

 laddove non è spirito: quindi bisogna liberarsi definitivamente dal concetto dell'e- 

 sistenza obbiettiva (1) delle lingue : esistono i linguaggi particolari dei singoli indi- 

 vidui, ma la lingua come sistema di segni e di principi grammaticali e sintattici 

 esistente in un mondo indeterminato, iperuranico e rivelantesi in gradi diversi alle 

 menti dei singoli individui cui debba servire come modello, non è che una forma 

 mitopeica, un'illusione collettiva clie lo spirito umano, per sua natura obbiettivante, 

 venne costituendo attraverso un lungo processo storico. E l'abitudine è così profon- 

 damente radicata che, quantunque la nostra ragione riconosca essere una illusione 

 l'obbiettività della lingua, tuttavia il nostro istinto continua a credere a tale ob- 

 biettività e molti nostri giudizi, per poco che siano precipitati, seguono piuttosto la 

 tendenza istintiva che il principio razionale. 



Le lingue, adunque, sono delle astrazioni: i vocaboli di una lingua sono quelli 

 d'uso comune, la sintassi di una lingua è il complesso dei modi generici di espri- 

 mere la vita interiore, i quali modi si ricavano, per astrazione, dallo studio dei 

 linguaggi parlati dai singoli membri di una nazione o di un popolo (2). 



Anche al linguaggio, adunque, prodotto dello spirito, devonsi applicare gli stessi 

 principi che ai fenomeni dello spirito in genere: il linguaggio ha un valore essen- 

 zialmente subbiettivo e individuale; tuttavia tra i suoi elementi si possono distin- 

 guere, per astrazione, quelli strettamente subbiettivi e quelli che possono chiamarsi 

 obbiettivi non nel senso di esistenti per se, fuori dello spirito, ma nel senso di 

 onnisoggettivi (3). 



In seguito a queste considerazioni appar chiaro anche questo, che tra stile e 

 sintassi non vi è una diffei-enza essenziale, potendosi dire col Vossler (4) che lo 

 stile è la sintassi dell'individuo, mentre la sintassi è lo stile di tutto il popolo, cioè 

 della lingua. Da ciò che ho detto risulta la necessità dello studio psicologico della 

 lingua. 



§ 2. — Il WuxDT ha osservato giustamente che il pensiero scientifico o riflesso, 

 nel suo sviluppo storico, passa successivamente dai concetti immobili, astratti, ai 

 concetti dinamici, per giungei'e finalmente al fenomeno, cioè al divenire concreto e 



(1) Obbiettiva = estrasoggettiva. 



(2) Vedi B. Croce, Estetica, Milano, Palermo, Napoli, Remo Sandron, 1902, pag. 144 e segg. — 

 Vedi anche H. Paul, Principien der Sprachgeschichte-Einleitung, Halle, Max Niemeyer, 1886. 



(3) Tolgo questo vocabolo dal Trojano, che nell'ultimo suo libro : Le basi dell'umanismo, Torino, 

 Bocca, 1907, ne ha fatto un largo uso. 



(4) V. K. Vossler, Positivismm und Idealismus in der Sprachmssenschaft, Heidelberg, K.Winter,1904. 



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