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rale o spaziale relativamente (1) vuoto di ogni contenuto qualitativo? Veramente io 

 credo si tratti di una coscienza degradata, nella quale i vari elementi che prima 

 erano qualitativamente distinti, si sono fusi in un tutto oscuro, di modo die pili non 

 si riesce a cogliere se non le forme generiche di tali elementi, cioè le forme quan- 

 titative del tempo e dello spazio, quantunque anche queste due forme siano più ri- 

 dotte, più circoscritte. 



La coscienza del dormiente ha cosi molti punti di contatto con la coscienza in- 

 fantile, e, probabilmente, anche con quella dei popoli primitivi. Provatevi a leggere 

 i primi componimenti che fanno i bambini delle scuole elementari: sono composizioni 

 vuote, dove si tracciano gli schemi dei fatti, cioè si notano gli elementi quantitativi 

 del tempo e dello spazio con solo qualche accenno indeterminato agli avvenimenti: 

 quindi sono frequenti gli avverbi e le congiunzioni temporali e spaziali e i verbi 

 indicanti moto. 



Concludendo, si può dire che la coscienza umana, nelle condizioni ordinarie della 

 vita, è sempre in un certo grado di attività, o, in altre parole, essa è continua nel 

 tempo, quantunque muti continuamente, sia rispetto alla qualità e quantità del con- 

 tenuto, sia rispetto al grado d'intensità, in modo da costituire una corrente che si 

 sviluppa nel tempo, la corrente psichica. Si noti che nonostante questo moto continuo 

 della nostra coscienza, vi è però un complesso di elementi, relativamente costante e 

 statico, il quale possiamo denominare volume della coscienza e risulta di tutti i feno- 

 meni che furono già obbietto della nostra attività teoretica, i quali sono precipitati 

 lentamente al fondo della nostra vita interna, in modo da formare quella nebbia, 

 quel polviscolo psichico di cui altrove già abbiamo fatto parola. 



§ 12. — Ora siamo in grado di risolvere la questione che ci eravamo proposta 

 al principio del precedente 'paragrafo: se i fantasmi uditivi siano sempre presenti 

 alla nostra coscienza. La risposta non può essere che affermativa, poiché ogni atto 

 di coscienza è parlato e la coscienza non è intermittente ed anzi, in ogni punto di 

 tempo è sempre nella sua totalità, poiché il passato subisce bensì una degradazione 

 e passa nello sfondo sub-cosciente, ma non scompare mai affatto. Inoltre, se la co- 

 scienza è in un continuo divenire, in modo da costituire una corrente psichica non 

 solo lineare, ma pluslineare, come hanno constatato valenti psicologi, è naturale che 

 parallelamente una corrente fasica pluslineare o meglio parecchie correnti fasiche si 

 sviluppino, di cui una prevale, per solito, sulle altre ed è generalmente quella che 

 passa nel punto focale della coscienza: è questa corrente che può affiorare fuori della 

 nostra individualità e diventare parola totale, mentre le altre restano generalmente 

 chiuse nel nostro interno e quindi sono quasi sempre endofasiche. Noi ci occuperemo 

 solo della corrente fasica principale, di quella cioè, che direttamente e senza grande 

 sforzo può essere colta dal nostro spirito, sia esso endofasica o totale. 



(1) Non vi fe spazio o tempo vuoto affatto di ogni contenuto. Vedi Kant. Krilik der reinen 

 Vernunft, voi. Ili, Kant's Wercke, Berlin, fioorg Reimer, 1904, pag. 56: ' Wir behaupten also die 

 empiriche ReaìiliiI des Raumes obzwar die trascendentale Mealitiit desselben, d. i. dass cr nicht sei, 

 80 bald wir die Bedingung der MOglichkeit aller Erfahrung weglassen, u. s. w. ,. La stessa cosa dice 

 a proposito del tempo a pag. 61. 



