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sintattico, poi alcune frasi ritmiche e finalmente dei versi; e, durando ancora in 

 quel campo di emozioni, riesco a condurre a termine una composizione poetica, la 

 quale è la determinazione piena o completa di tutti quegli elementi emozionali che 

 dapprima avevano fatto ressa nel mio cuore senza trovare subito la loro forma con- 

 veniente (1). Da queste osservazioni ho potuto concludere: che la musica e la poesia 

 non differiscono tra loro se non per grado rispetto alla determinazione dei sentimenti : 

 che dai primitivi gridi emozionali sono derivate, per una spontanea specificazione, 

 da una parte la musica, il linguaggio delle emozioni e dei sentimenti, che consiste 

 specialmente nello sviluppo di quello che abbiamo denominato elemento quantitativo 

 del linguaggio parlato: dall'altra parte la parola propriamente detta, lo strumento 

 del pensiero, che consiste nello sviluppo qualitativo del linguaggio parlato. Si noti 

 come questa scissione del linguaggio primitivo in due forme specifiche corrisponda 

 appunto alle due funzioni del linguaggio che sono l'espressione e la significazione, e 

 come, inoltre, l'espressione sia strettamente legata all'elemento quantitativo della pa- 

 rola, poiché essa è propria, per solito, degli stati emozionali, i quali, come già ab- 

 biamo notato, influiscono specialmente sulla funzione respiratoria, laddove la funzione 

 significativa o logica del linguaggio dipende dai centri appercettivi e determina, cosi, 

 gli impulsi centrali fasiodinamici e quindi l'articolazione o qualità dei suoni. 



Dunque, nella creazione musicale (2) non si ha propriamente una eccezione al 

 principio che chi rive interiormente, parla, ma si ha un caso specifico di linguaggio par- 

 lato, dovuto a una specificazione di elementi psichici, i quali si riducono ai sentimenti 

 ed alle emozioni con la quasi totale eliminazione dell'elemento logico o pensiero pro- 

 priamente detto. 



g 13_ — La coscienza è una corrente: ma in essa è anche un elemento relati- 

 vamente statico, che costituisce il volume psichico. Esso risulta, come abbiamo detto, 

 di tutti i fenomeni di cui abbiamo avuto esperienza, i quali sono precipitati lenta- 

 mente nello sfondo delia nostra coscienza, in modo da fondersi in un tutto indistinto, 

 in una nebulosa psichica: ora naturalmente quei tali fenomeni, quando si presenta- 

 rono alla nostra coscienza riflessa, erano parlati e, precipitando, trascinarono con se 

 anche le espressioni parlate corrispondenti con cui formavano un tutto sintetico : 

 cosicché noi possiamo dire che nel blocco, nella nebulosa dei fenomeni sub-coscienti 

 vi è anche un blocco indistinto, "una nebulosa di fantasmi uditivi pronti ad apparire 

 in un con l'elemento interno cui vanno legati, quando si distacchino dal blocco, siano, 

 cioè, astratti da quel tutto per opera dell'attenzione. Come si può spiegare la for- 

 mazione di blocchi fonetici ? Ricorrendo all'indeterminato psichico, a quello cui ho 

 accennato spesso coi nomi di polviscolo o nebbia o nebulosa psichica. Noi riusciamo 



(1) Così ho composto nell'autunno ilei 1905 una lirica che intitolai: Sete di ritti, la quale piacque 

 assai al sen. F. D'Ovidio e fu pubblicata nella ' Gazzetta del Popolo della Domenica „ del 17 marzo 

 1907, dove però fe da correggersi un grave errore, un aia invece che un fi" (futuro) nel verso 61°. 



(2) Nella poesia vanno congiunti i due elementi dell'espressione e della significazione, ma questa 

 fe aB'atto subordinata a quella, in quanto deve soltanto servire a suscitare sentimenti determinati 

 (Vedi a questo proposito, Lessi.no, Laokoon, cap. XVII e 0. Weisk, AtMhetik der deutschen Spp-acìie, 

 Leipzig, 1903). 



