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elementi «i, 0-2, «3, «4 (processo analitico), e nello stesso tempo per processi inversi con- 

 vergenti dagli elementi («1, ci>, CI3, «4) verso il punto ideale A (processo sintetico) (1). 

 Si noti che i raggi (pi, p», P3, Pi) i quali associano il centro del concetto, cioè il 

 fantasma (A), cogli elementi del concetto, sono eterogenei, in quanto appartengono 

 ad aureole diverse, cioè ad elementi ideali qualitativamente diversi. I concetti elemen- 

 tari sono quelli non analizzabili, non scomponibili in elementi pili semplici : i concetti 

 puri sono quelli scomposti in concetti elementari. 



Negli uomini di poca coltura e nei bambini non vi sono che delle idee indefinite, 

 sintetiche solo parzialmente analizzate : infatti, se ad un individuo del volgo ad 

 un bambino domandate quale significato abbia una parola, vi dà una definizione 

 tautologica {A è A) vi porta degli esempi pratici particolari, il che vuol dire che 

 la sua mente non si muove ancora da A verso a^, a^, «3, «1 (vedi fig. 2), cioè verso 

 elementi astratti semplici, ma resta in ^ e lo afferma come simile a se stesso 

 si muove -verso gli elementi empirici dell'idea, <Pi, 92. Vsi «Pi» ecc. (vedi fig. 2). 



Anche negli uomini colti, restano sempre vocaboli il cui contenuto è solo intui- 

 tivo, vale a dire non definito o definito soltanto in parte, mentre resta sempre un 

 blocco irriducibile : facciamo l'esperienza sopra noi stessi e facilmente ci accorgeremo 

 che molte sono lo parole da noi continuamente usate, delle quali sappiamo il signifi- 

 cato, ma non lo sappiamo esprimere con altre parole. 



§ 19. — Dopo questa breve trattazione circa l'elemento logico delia nostra 

 coscienza, apparirà in modo pili chiaro che cosa sia il significato di una parola 

 del linguaggio parlato in genere. Anzitutto è bene notare che un vocabolo non ha 

 alcun valore logico cioè un significato, quando vien preso in considerazione per se, 

 fuori della corrente fasica (2 ) : il pensiero è nella sua essenza, come abbiamo veduto, 

 una serie di giudizi e un vocabolo solo, non implicando alcun giudizio, non implica 

 quindi neppure alcun elemento logico. Come si può parlare allora del significato di 

 un vocabolo? Per risolvere tale questione, conviene prendei-e in considerazione il 

 il modo secondo il quale venne, a poco a poco, sviluppandosi il giudizio analitico e 

 a scindersi nei suoi tre elementi essenziali che sono il soggetto, la copula e il predicato. 



Nei primordi della civiltà, l'uomo non aveva ancora un ambiente psicologico e 

 quindi una. vita interiore, indipendente dalle condizioni esterne : viveva una vita 

 psichica solo quando il mondo fisico il proprio organismo in condizioni anormali 

 e patologiche lo affettavano in qualche modo. Tuttavia le impressioni che man mano 

 veniva provando, se non erano permanenti, vi lasciavano tuttavia un'impronta, la 

 quale, all'occasione di nuove percezioni, si ravvivava in modo che si riproducevano, 

 come in- blocco, tutte le impressioni precedentemente provate: anzi si può dire che 

 ogni nuova percezione era così prontamente associata al nucleo interiore, che si può 

 parlare di una vera assimilazione, in cui i due fenomeni psichici, periferico e cen- 

 trale, venivano quasi del tutto fusi insieme : in queste condizioni, probabilmente. 



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(1) Con un esempio: noi distinguiamo immediatamente l'elemento luminoso, cioè la luce, in un 

 obbietto luminoso non per la semplice analisi dell'obbietto, ma anche per la preesistenza nella 

 nostra mente dell'idea di luce (processo sintetico). 



(2) Vedi Croce, Lineamenti di tota logica, pag. 36. 



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