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l'individuo significava quell'unico elemento teoretico con una voce sola (1), il cui 

 contenuto era tutto un giudizio implicito, di cui il subbietto corrispondeva all'elemento 

 sensitivo, il predicato era l'elemento già in qualche modo sistemato interiormente 

 e la copula era l'elemento associativo, l'implicita afifermazione dell'identità dei. due 

 termini detti. Quindi risulta che il monosillabo primitivo aveva un valore per sé com- 

 piuto, poiché equivaleva a tutto un giudizio costituito (vedi fig. 1) di un subbietto, 

 cioè di un fenomeno empirico (qp), di una copula corrispondente a uno dei raggi 

 omogenei dell'idea (r) e di un predicato che corrispondeva all'idea stessa (A) cioè 

 all'estremità superiore del raggio r. Simile al processo sintetico dell'uomo primitivo 

 che con un atto solo comprendeva tutto un giudizio, è probabilmente il fenomeno 

 della percezione presso l'uomo incivilito, quantunque la fusione, in questo caso, fra 

 la sensazione di una cosa e l'idea (la parola) della cosa sia forse piìi rapida, data 

 la maggior perfezione dei mezzi fisiologici e data la debolezza delle impressioni esterne, 

 le quali invece sono vivacissime nell'uomo primitivo (2). Pertanto io credo clic la 

 percezione sia propriamente un giudizio piìi o meno implicito e non credo abbia 

 ragione il Binet (3), il quale vuol risolvere la percezione in un complicatissimo razio- 

 cinio, addirittura in un sillogismo a tre termini, che sono la sensazione (termine 

 minore), l'esperienza passata (termine medio) e l'idea (termine maggiore) : basti pen- 

 sare che tutta l'esperienza passata vista in blocco, cioè da un unico punto di vista, 

 non è un elemento diverso dall'idea (vedi fig. 1), ed essendo cos'i soltanto due i termini, 

 i processi e quindi i giudizi da tre si liducono ad uno o tutto al piìi a due, giacche 

 abbiamo notato come ogni processo analitico sia per solito accompagnato o seguito 

 immediatamente dal processo opposto o sintetico. 



Ritornando al nostro argomento : quell'alto sintetico dell'uomo primitivo che con- 

 teneva implicito tutto un giudizio, venne a poco a poco specificandosi per opera del- 

 l'attenzione, che concentrandosi sopra un elemento del blocco primitivo e dapprima 

 sopra l'elemento materiale (più facile a rappresentarsi fantasticamente) distaccò cos'i 

 il subbietto che noi abbiamo rappresentato col punto cp i^vedi fig. 1) dal resto che 

 rimase ancora in un sol blocco ' costituito dall'affermazione o copula (;•) e dal pre- 

 dicato (^): cos'i ii giudizio si risolvette in due termini distinti, il subbietto e il verbo (i) 

 (attributivo) : si noti che il secondo termine è stato separato dal primo non per astra- 

 zione diretta, cioè per il fatto che l'attenzione si sia concentrata su di esso, ma per 

 astrazione indiretta, in quanto l'attenzione, isolando il soggetto, avrebbe lasciato solo 

 (astratto) il verbo nella penombra della subcoscienza. In un secondo momento, lo 

 spirito rivolge l'attenzione sopra il secondo termine e direttamente ne astrae il pre- 

 dicato che corrisponde al punto A (vedi fig. 1), mentre resta indirettamente astratto 

 il termine di rapporto o copula, che, infatti, nelle lingue antiche è enclitica cioè è 

 quasi inosservata. Naturalmente il processo per cui il predicato venne sceverandosi 



(1) Vedi W. WuNDT, Volkerpsijchologie, Leipzig, W. Engelinaiin, 1904, Erster Band, Erster Teil, 

 pag. 599 e segg. : Wort und Sntz. , 



(2) Vedi H. Spknceb, Principi di Sociologia, cap. VII: L'uomo primitivo. L'intelletto. § 40. 



(3) Vedi A. Binet, Psijchologic du raisonnement, Paris, Alcan, 1886. 



(4) Credo che la semplice parola ' verlio , basti da sola a indicare la copula e il predicato 

 considerati come un tutto. 



