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funzionare da aggettivo e da nome, una prima volta senza l'articolo, per esempio 

 " bello , e una seconda volta coH'articolo - il bello ,: nel 1" caso la mente tende 

 senz'altro verso un concreto, verso un oggetto bello, e nel 2» caso invece la nostra 

 mente è rivolta verso qualche cosa di più semplice, verso una maggior luce, tende 

 cioè ad una definizione del bello. Date queste due tendenze, avverrà che nel giudizio 

 analitico il predicato, se è un aggettivo, tenda spontaneamente al subbietto (relati- 

 vamente più concreto), il quale a sua volta tende al predicato (più astratto), di modo 

 che i due termini si fondono intim'amente così da costituire quasi un' unità inscin- 

 dibile, la quale manca al giudizio se il predicato è un sostantivo: pronunciate infatti 

 successivamente i due giudizi " la rosa è beila , e " la rosa è bellezza , e subito 

 avvertirete come il primo giudizio vi dia quasi una rappresentazione unica, mentre 

 il secondo vi dà due unità le quali male riescono a sovrapporsi e a fondersi in 

 un tutto. 



Naturalmente nei sostantivi usati come predicati la tendenza all'astratto è mi- 

 nore, per il fatto che la nostra attenzione è focalizzata nel punto di riferimento, 

 cioè nel subbietto (L): la stessa cosa si deve osservare a proposito dei sostantivi 

 adoperati come complementi: essi sono riguardati non come subbietti, ma solo in 

 quanto hanno un rapporto di causa, di origine, di proprietà, ecc. (ffi . I?, . 7?.- 

 vedi fig. 2) col subbietto: la natura del rapporto è determinata dalla preposizione 

 reggente. 



Finora abbiamo parlato del contenuto logico di quei vocaboli che secondo il 

 James corrispondono alle parti sostantive della corrente del pensiero: resta che si 

 dica qualche cosa delle particelle di rapporto, le quali corrispondono alle parti tran- 

 sitive del pensiero. Queste parti transitive sono rappresentate da quei vari raggi 

 (r, B, p - vedi fig. 2) che partono dal punto centrale A dell'idea-concetto e lo met- 

 tono in comunicazione con vari termini. Ciò significa che le particelle di rapporto 

 rappresentano propriamente tanti atti del pensiero, tanti passaggi da un termine ad 

 un altro e quindi non hanno alcun valore logico quando manchino i termini tra i 

 quali possano stabilire alcun rapporto. Un " è ,, un " per ,. un " ma , e simili, presi 

 COSI isolati, sono pure sensazioni fonetiche e non hanno la virtù di suscitare alcun 

 pensiero determinato; tali particelle hanno un valore intuitivo e implicano un ele- 

 mento che non appare isolato, ma solo in blocco, dal quale non è ancora stato pos- 

 sibile estrarlo fuori e portarlo, così isolato, nel punto focale della coscienza. E così, 

 per poter intuire il significato delle parole di rapporto, bisogna prendere in conside- 

 razione i blocchi in cui tali parole sono adoperate: così, ad esempio, un " di , isolato 

 non significa nulla, esso assume subito un valore nell'espressione " il libro di Gio- 

 vanni , : si capisce subito che tale espressione implica qualche cosa di più che non 

 i due semplici nomi •• il libro , e " Giovanni , pronunciati uno di seguito all'altro, 

 ma non si sa dire che cosa sia quel qualche cosa di più. Alcuno potrebbe osservare 

 che il " di , significa possesso, proprietà: ma egli non si accorgerebbe che nella sua 

 definizione il " di , ha cambiato funzione e di semplice preposizione è diventato so- 



(1) Quindi a ragione il Croce osserva come la distinzione grammaticale in nomi ed aggettivi 

 «ia del tatto relativa. 



