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Gap. III. — Parte II. — Della funzione esprimente del linguaggio parlato . pag. 33-52 

 § 21. Espressione non è intuizione - Intuizione implicita =: visione in blocco di elementi 

 non ancora astratti - Intuizione virtuale = visione oscura sintetica di elementi che 

 già furono distintamente appercepiti - Intuizione estetica = visione immediata di ele- 

 menti teoretici nel momento stesso in cui sono prodotti dall'attività teoretica, 38 — 

 § 22. L'espressione, la quale non è un'attività specifica, considerata in rapporto colle 

 varie forme di attività: istintiva, volontaria, abitudinaria - Espressione pratica - 

 Espressione teoretica od estetica - 11 mondo sensibile non e un sistema di impressioni 

 ne di espressioni, ma è il risultato di due fattori, subbiettivo ed obbiettivo - La 

 sensazione fe espressione estetica solo nell'atto in cui è prodotta e prima di ogni rife- 

 rimento - Lo spazio, elemento essenziale dell'intuizione sensibile, è un prodotto del 

 rapporto tra subbietto ed obbietto ■ Spazio estetico e spazio intellettualizzato o logico 

 - Gli elementi fantastici e gli elementi intellettivi (idee , concetti) sono intuizioni 

 estetiche (=^ espressioni) nell'atto in cui sono prodotti, creati, mentre prima non esi- 

 stevano: in quanto esistono già in potenza e sono semplicemente ravvivati, sono pro- 

 dotti di memoria, cioè abitudini teoretiche. 34 — § 23. Dell'espressione in senso 

 attivo • L'attività psichica è gnostica e pratica - Interpretazione psichica della legge 

 della selezione naturale: il corpo è l'espressione dello spirilo - Le due tendenze fon- 

 damentali (centripeta e centrifuga) dello spirito e loro lenta specificazione - Le ten- 

 denze sono l'espressione di bisogni tutti interiori • Anche nell'atto volontario la 

 forza dinamica non e tanto nel fine (obbietto teoretico) quanto nell'intimo bisogno di 

 raggiungere uno stato di benessere - Non "e distinzione netta tra istinto e volontà, 39 — 

 § 24. Le tendenze sono l'anello di congiunzione tra l'io puntuale (sentimento) e il 

 mondo estemo - Sentimenti e sensazioni di attività = sensibilità interna la cui forma 

 generale è il tempo - Tempo estetico e tempo intellettualizzato o logico • Non esiste 

 un tempo oggettivo ; in quale senso, tuttavia, si possa parlare di un tempo obbiet- 

 tivo - Nell'evoluzione dello spirito prima si ebbe l'intuizione indistinta, subbiettiva 

 ed obbiettiva ad un tempo (ilozoismo) del mondo: poi concezioni più determinate 

 affatto obbiettive, nelle quali lo spirito era quasi obliterato: infine si ebbero conce- 

 zioni subbiettive del mondo - Le idee e i concetti psicologici souo prodotti non solo 

 dell'introspezione, ma anche dell'osservazione sociale - La aunndGeia - L'osservazione 

 psicologica implica sempre sdoppiamento di attenzione, con maggior concentrazione 

 sul fenomeno interno prodotto per ouiaitdeeia dal fenomeno fisiologico contempora- 

 neamente osservato - Memoria d'uno stato interno - Idee e concetti p.sicologici, 40 



— § 2-5. L'espressione fe sempre di uno stato sentimentale - Il piacere tende a rag- 

 giungere il massimo grado possibile - 11 dolore tende spontaneamente a scomparire 



— Teoria alipistica, 44 — §§ 26-29. La, parola come espressione teoretica, 45-50 — § 26. La 

 parola fisica espressione di sentimenti naturali - La quantità e la velocità fonetica, 

 la forma di moto fonetico, la qualità della voce possono riprodurre la quantità, la 

 rapidità e la forma del moto fisico e la specie di suono - Riproduzione sinestetica, 45 



— § 27. La parola fisiologica riproduce i moti fisiologici che sono l'espressione di 

 determinati stati passionali ed emozionali. 46 — § 28. La parola espressione di senti- 

 menti ideali obbiettivi - Contenuto affettivo dei nomi proprii di persone famigliari, 

 dei nomi di parentela, ecc. - Sentimenti drammatici dipendenti dal genere dei sostan- 

 tivi, 47 — § 29. La parola espressione del bisogno di puntualizzare l'attenzione, di 

 distinguere gli elementi diversi del pensiero, e di unificare gli elementi logici simili, 49 



— § 30. La parola totale espressione di bisogni specifici che ha l'uomo di comuni- 

 care coi propri simili - Tali bisogni si riducono a tre: bisogno che altri dica (= di 

 sapere da altri); bisogno di dire (= di rispondere); bisogno che altri faccia - Periodo 

 dialogico e sua configurazione tonica - Linguaggio didattico - Periodo ipotattico - 

 Linguaggio pratico. 50 — § 31. La parola espressione dei sentimenti che accompa- 

 gnano l'attività pratica, 52. 



