— 130 — 



Una facoltà gencralissiiiia : la cusoieuza , continua almeno pel* 

 quanto dura la vita attiva. Essa è il senso intimo della unità, 

 identità e continuità psichica; il senso della propria individualità 

 e personalità, il sentimento dell" io, distinto e separato dall' am- 

 biente. Le facoltà generali sono due: intelligenza e volontà; le 

 particolari sette: sensibilità, percezione, ricezione, reminiscenza, 

 fantasia, facoltà giudicante, facoltà esecutrice. Tutte queste fa- 

 coltà, cosi concatenate e succedentisi, intervengono in ogni pro- 

 cesso psicologico , che abbia lo scopo di preparare e riparare 

 r organismo 'contro qualunque condizione avversa dell' ambiente. 

 Ed arriva cosi ad ammettere che ognuna e singola di queste 

 facoltà presuppone le rimanenti; di modo che, se un organismo 

 ha la sensibilità , è assurdo che non abbia la percezione , e se 

 ha sensibilità e percezione è assurdo che non possegga la rice- 

 zione, e così di seguito, la reminiscenza, la fantasia e tutti gli 

 altri anelli di questa catena psicologica. « Ma se presso le 

 piante — egli dice — esiste , come è indubitabile , il primo e 

 r ultimo anello di questa catena (cioè la sensibilità è la facoltà 

 esecutrice , ossia il moto) , che cosa dovremo concludere quanto 

 all'esistenza degli anelli intermediarli? Lascio a voi la risposta > ^). 

 E lascia la risposta al lettore, perchè si avvede che il formularla 

 produrrebbe uno stridore tale, da offendere un certo orecchio, che 

 si chiama « buon senso ». Come sarebbe intatti possibile mai, an- 

 che animati da tutta la migliore buona volontà di far lieto viso 

 alla concezione della psiche bifronte, 1' ammettere nelle piante , 

 per passare da un termine all'altro, a noi noti perchè dimostrabili, 

 la percezione, la memoria, la fantasia, la facoltà giudicante fì- 

 nanco ? E vero che queste facoltà si riferiscono al protoplasma, 

 il quale è fondamentalmente uno per le piante e per gli animali, 

 ma parecchie delle facoltà che Delpino assegna alla psiche sono 

 esclusive del protoplasma cerebrale degli animali più evoluti, non 

 importa se manifestazioni proprie del protoplasma stesso o della 

 psiche, rivelantisi per mezzo di quel misterioso congegno, che è 

 la cellula della sostanza grigia del cervello. È vero altresì che 

 oggi da alcuni si inclina ad attribuire a tutti i plasmi riprodut- 

 tivi una certa facoltà, che chiamano memoria. Ma questa non è 

 certamente la memoria funzione del cervello, né la memoria fa- 

 coltà della psiche, intesa dal Delpino: si tratta invece della suc- 

 cessione di fatti assicurati e trasmessi per mezzo dell' ereditarietà 

 e che non possono non ripetersi secondo 1" ordine cronologico e to- 



1) Delfino F. — Il passato, ecc. p. 25. 



