Einführung in die Probleme der Frauenbewegung. 43 



Was sollte nun aus den überzähligen, unbeschäftigten weiblichen Fa- 

 milienmitgliedern werden? Sollten sie warten, bis ein Mann kam und sick 

 ihrer erbarmte, oder sollten sie warten — bis keiner mehr kam? 



Nach einer Zeit des Schwankens und der Selbstbesinnung sammelte sich 

 die weibliche Jugend unter der Fahne der „Frauenbewegung" und suchte 

 in anderem Sinne als sonst wohl Eroberungen zu machen. Da es herrenlose 

 Gegenden in wirtschaftlichem Sinne kaum mehr gab, drang man in die 

 männerbesetzten Gebiete ein und suchte sich dort anzusiedeln, nicht aus 

 Beutelust oder Uebermut, sondern um einem sonst trostlosen Leben einen 

 neuen Inhalt zu geben. 



Kann man dies Bestreben uns Frauen eigentlich im lErnste verdenken? 

 Zu dieser Entwickelung gesellte sich bald eine zweite schlimmerer Art. 

 Die Grossindustrie, eine harte Herrin, trat auf den Plan. Sie brauchte zu 

 ihrer Entwickelung billige Arbeitskräfte. Als solche waren ja genug Mäd- 

 chen und Frauen da. Sie wurden also ohne Bedenken und Gewissensskrupel 

 eingestellt. Ist nun aber mit dieser Art Versorgung nach der einen oder 

 anderen Richtung hin die Frauenfrage annehmbar gelöst? Nein! Jetzt 

 erst erhebt das Problem sein Haupt. In der Altersgruppe von 30 bis 50 Jahren 

 sind heute etwa 2'^ Millionen Frauen erwerbstätig; von diesen sind 66 pCt. 

 verheiratet. 



Diese Bedauernswerten sind also im eigentlichen Verstände des Wortes 

 gezwungen, den Kampf nach zwei Fronten zu kämpfen, sind zu einem 

 Doppelleben verurteilt, das sie seelisch und körperlich zernichtet. Sie 

 sollen in gleicher Begeisterung Hausfrau und Berufsarbeiterin sein. 



Ich frage: Wo wird in der wissenschaftlichen und erwerbstätigen Welt 

 dem Manne das gleiche zugemutet? Kommt er von seiner Berufsarbeit 

 heim, so zieht er, bildlich gesprochen, die Pantoffeln an und fragt nach der 

 Zeitung. Wir aber nehmen die Wirtschaftsschürze und treten an den Herd. 

 Vernehmen Sie, hochverehrte Anwesende, den Flügelschlag der Frauen- 

 bewegung und ahnen Sie, wohin der Flug sich richtet? Aber noch mehr: 

 Von der Frau wird nicht nur verlangt, dass sie i n und ausser dem Hause 

 tätig sei; draussen in der unerbittlichen Welt soll sie als Konkurrentin des 

 Mannes auch genau so viel arbeiten wie der Mann und keineswegs schlechter, 

 d. h. man verlangt von ihr die gleichen Leistungen nach Menge und Güte. 

 Nicht immer aus Hartherzigkeit, aber man besitzt ja bis heute für die 

 Frauen kraft noch gar kein anderes Grundmass als die Mannes- 

 kraft. Hier will die Frauenbewegung Wandel schaffen. 



Schauen wir jetzt einen Augenblick zurück, so erkennen wir, dass die 

 Frauenbewegung durchaus nichts Zufälliges, Willkürliches oder künstlich 

 Gemachtes ist, sondern als eine Ursache der Entwicklung wirtschaftlicher 

 Verhältnisse angesprochen werden muss. 



Aber neben diesem äusseren Anstoss hat sie auch noch ihre inneren 

 geistigen, ideellen Ursachen. Ich gebe gern zu, dass mir die geistigen Trieb' 

 kräfte, welche zu einer Frauenbewegung führen, eher zum Bewusstsein ge- 

 kommen sind als die wirtschaftlichen, und zwar auf dem Umwege über die 

 Literatur. 



Ein Zufall spielte mir in jungen Jahren Goethes Wilhelm Meister in die 

 Hände. Das 6. Buch dieses Erziehungsromans enthält die „Bekenntnisse 

 einer schönen Seele". Und wozu bekennt sich schon damals diese Frauen- 



