150 Der Deutsche Garten. 



es mir — nach Rimann hier umlernen. Es fehlt uns weder an Samen noch 

 an Pflanzen unserer bisher beliebten Gartenformen; aber so wie die Sprache 

 seit Beginn des Weltkrieges sich in vielleicht zu weit gehender Weise be- 

 müht, das Fremde auszumerzen und Eigenes an seine Stelle zu setzen — 

 vielfach ganz unbekümmert um die geschichtlichen Zusammenhänge und die 

 Entstehung der Begriffe — , so wie ich mich selbst in diesem Augenblicke 

 veranlasst sehe, an Stelle des mir geläufigeren Ausdrucks „national" das erst 

 vor kurzem entstandene „völkisch" zu setzen — , ebenso sollen wir, wenn ich 

 Herrn Rimann richtig verstehe, bemüht sein, auf unseren Gartenbeeten statt 

 der undeutschen Fuchsien, Verbenen, Petunien, Reseda, Nelken, Tropaeolum, 

 Astern und Levkojen, um so einiges aufs Geratewohl herauszugreifen, Ver- 

 edelungen und Kreuzungen von Pirola, Polygala, Euphrasia, Pedicularis, 

 Linaria, Echium und anderem mehr heranzuziehen. Ich mache sogleich 

 darauf aufmerksam, dass die Sache prinzipiell dabei nicht stehenbleiben 

 darf; denn was dem Blumengarten recht ist, ist Feld und Acker billig, und 

 wenn jener das völkische Gewand erhalten soll, so müssen auf diesem ver- 

 schwinden nicht nur Kartoffel und Tomate, sondern auch Erbse, Bohne, 

 Linse, Luzerne, Serradella, Mais, Weizen, Gerste und andere mehr; und 

 in dieser Zusammenstellung ist denn wohl auch die Anregung des Herrn 

 Rimann in ihrer Begründung und grundsätzlich als erledigt anzusehen. 

 Sehen wir doch auf keinem Gebiete deutlicher als auf demjenigen des Acker- 

 und Gartenbaues, wie vielfach verschlungen die Fäden der menschlichen 

 Kultur sind, aus wie verschiedenen völkischen Momenten sie sich aufbauen, 

 und wie viele Völker hier einträchtig und im steten Austausche ihrer Pro- 

 dukte arbeiten mussten, um das zu erzeugen, was die Gartenflur des ein- 

 zelnen Stammes heute schmückt und was auf seinen Feldbreiten heute 

 wächst, ihn zu ernähren und zu bekleiden. 



Dazu kommt ein weiteres, sehr wichtiges Moment: unser Garten ist 

 nichts weniger als rein deutsch. Nur der Bauer dürfte semen rein prak- 

 tischen Zwecken dienendes Nutz- und Arzneigärtchen besessen haben, 

 aber keinen Ziergarten; auch die Nutzfläche war in ihrer pflanz- 

 lichen Zusammensetzung übrigens jedenfalls schon stark durch römische 

 Kultureinflüsse verändert und bereichert. „Der Bürger" aber sass in den un- 

 ruhigen, vom Kriegslärm durchtosten Zeiten in der ihm Sicherheit des Eigen- 

 tums und Lebens gewährenden eingemauerten Stadt, der Adlige auf hohem, 

 eingeschränktem Burgsitz. Hinter den Mauern der Befestigung hatte 

 der eine so wenig wie der andere Raum für ein Gartenleben, 

 wie es die vornehmen Römer geführt hatten, ganz abgesehen von dem Fehlen 

 einer Kultur, die das Bedürfnis nach einem solchen Leben hervorgebracht 

 hätte*)." Als im späten Mittelalter der Trieb zu einer ästhetischen Belebung 

 des an das Haus sich anschliessenden Landstriches erwachte und immer 

 lebhafter wurde, da waren bereits die lebhaften Handelsbeziehungen nach 

 den Mittelmeerländern und nach dem Orient vorhanden, und auf diesen 

 mannigfach verschlungenen Wegen drang sogleich die Pracht fremder 

 Blumen in diesen neuerrichteten Ziergarten ein und fasste dort so Fuss, dass 

 sie, selbst wenn die Absicht dazu vorliegen sollte, kaum je aus ihm zu ver- 



^) Vgl. Dr. Ludwig Reinhardt: „Die Kulturgeschichte der Nutzpflanzen" aus 

 Reinhardt: „Die Erde und die Kultur" IV, 2, jMünchen 1911, S. 403. 



