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Die Gartenwelt. 



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Der Siedlergarten. Pergola mit Laube. 



Gartenkunst jene dreisten rechthaberischen Stümper, welche 

 sich einbildeten, mit viel Geschwätz und neuen Gartenbüchern 

 den Beruf kurieren zu können, erst mal bei einem einzigen 

 tüchtigen Meister in die Lehre gegangen wären und gehorchen 

 gelernt hätten. 



Gewiß ist es in der Gartenkunst, wie sie sich seit 20 

 Jahren entwickelt hat, schwer, einen Meister und ein Gesetz 

 zu finden, groß und schön genug, um seinen Weisungen 

 freudig zu folgen. Doch wenn wir aufmerksam hinsehen, 

 finden wir davon eine ganz große Zahl. 



Der Pflanzenzüchter hat es in dieser Beziehung verhältnis- 

 mäßig leichter. Er arbeitet an der Verbesserung von Form 

 und Farbe. Er folgt einerseits ihm bekannten oder neu- 

 entdeckten Naturgesetzen und wird andererseits durch die 

 besseren Erfolge ebenso arbeitender anderer Züchter an- 

 gespornt, die Gesetze um so genauer zu erforschen und sie 

 gehorsam zu befolgen, zu seinem Nutzen; denn gerade die 

 Menschen, von denen Uneingeweihte behaupteten, sie hätten 

 die Natur herrisch zu meistern verstanden, waren in Wirk- 

 lichkeit ihre gehorsamsten Diener. — 



Anders in der Gartenkunst, wo leicht der Spruch Wilhelm 

 Buschs seine Bestätigung findet: ,, Bekanntlich, wenn man 

 nichts versteht, der Schnabel um so leichter geht". — 



Als man so um die Jahrhundertwende herum einzusehen 

 begann, daß die Zitrone der landschaftlichen Gartengestaltung 

 trotz reichlicher Wasserzugabe nichts mehr herausgab, da 

 legte man sich, angeregt durch gleiche Erscheinungen in 

 Architektur und Kunstgewerbe, aufs ,, Erfinden". Man lebte 

 in dem sonderbaren Wahn, daß sich die Formen der neuen 

 Gartenkunst, ja die Gartenkunst selbst erfinden ließe und 

 zwar von einzelnen Menschen, wie etwa eine Haar- und 

 Bartwuchspomade oder elektrische Taschenlampe. Da wir 

 ja nun so reich mit Erfindern gesegnet sind, von denen 



natürlich jeder seine Erfindung, schon aus ge- 

 schäftlichen Gründen, für die beste hält und 

 ausgibt, so ergibt sich hieraus ohne weiteres 

 jenes zerfahrene Bild der gegenwärtigen Garten- 

 schöpfungen. Egoismus und Habsucht sind eben 

 immer recht schlechte Herren gewesen, und wer 

 ihnen dient, ist meist noch viel schlechter als 

 diese Herren selbst. — 



Und doch sollte uns unser Herz und gesunder 

 Menschenverstand das Beispiel St. Christophorus' 

 vorhalten, nämlich uns nur den edelsten und 

 besten Herrn zu suchen, der uns die weisesten 

 und schönsten Gesetze zur Befolgung auferlegt. 

 Und ebenso natürlich und gut und unserem Glück 

 dienlich ist es, wenn wir in freudigem frei- 

 willigem Gehorsam diese Gesetze befolgen. — 

 Daß unser Beruf soweit heruntergekommen 

 ist, liegt nur daran, daß die meisten schlechten 

 Gesetzen und Instinkten gehorchen und sich den 

 weisen Lehren der großen Meister aus Dumm- 

 heit und maßlosem Dünkel verschließen. Jeder 

 wahrhaft Große ist stets demütig und bescheiden 

 gewesen. Und welches sind unsere Herren, 

 Meister und Lehrer? Wo stehen die Gesetze 

 geschrieben? Wie sollen wir ihnen gehorchen? 

 Die Geschichte der Gartenkunst berichtet uns 

 von Meisterwerken in den Ländern um das 

 Mittelmeer und im Orient schon zu Zeiten, 

 als in unserem Vaterlande noch die Höhlen- 

 bewohner mit Mammuth und anderen ausgestorbenen Tieren 

 um das nackte Dasein kämpften. Durch Jahrtausende 

 haben Menschen und Künstler Gärten geschaffen und 

 hier im Großen und Kleinen sich überboten, die Form 

 und den Inhalt zu verfeinern. Sie haben im Laufe der 

 Zeit, wie in der Baukunst, gefunden, daß alle Aufgaben, 

 wenn ihre Lösung der Schönheit nahe kommen soll, nach 

 denselben Gesetzen gelöst werden müssen, wie sie der er- 

 habenste Künstler, der die Welt schuf, auch bei allen seinen 

 Geschöpfen zur Anwendung brachte. 



So sehen wir vom Altertum bis zum Ende des Barocks 

 fortschreitend die Kette der Entwicklung in lückenloser 

 Klarheit Glied an Glied vor uns liegen. In der Gartenkunst 

 wie in der Baukunst. Wir sehen, wie sich von schlicht an- 

 gelegten Nutzgärten aus Ziergärten entwickeln, wie Wälder 

 durch Alleen erschlossen wurden. Durch die Architektur 

 geschult, suchte der Mensch auch im Garten Baum, Blume, 

 Wege und Bauwerk in organischer Gesamtform zu einen und 

 wandte dabei folgerichtig das Naturgesetz der Symmetrie an. 

 Erst geschah dies wohl in kleineren Ausmaßen für besonders 

 bevorzugte Teile. Später legte man die verschiedenen Garten- 

 teile für sich getrennt symmetrisch an und behandelte sie 

 im Kleinen nach geometrischen Gesetzen, indem man die 

 Wege und Flächenteilungen auf Quadrat, Rechteck und Kreis- 

 formen aufbaute. So finden wir die Gärten bis ins so- 

 genannte Mittelalter sich nach diesen Gesetzen entwickeln 

 und in ihren Gesamt- und Einzelformen immer mehr ver- 

 feinern. Die ganze Lebensform der damaligen Zeit, welche 

 sich nur innerhalb befestigter Plätze abspielte, wo selbst die 

 großen eigentlichen Ziergärten der Könige von hohen Mauern 

 umfriedigt waren, fand auf dem engen Raum Genüge und 

 bildete sich zur höchsten Blüte aus. Als dann das Schieß- 

 pulver, die Zeit der Reformation und anderes die Grenzen 



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