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Zeit- und Streitfragen. 



Die Rcforin der (Jarteukimsf uimI die Tradition. 



\'on Ludwig F. Fuchs. 



Es ist eigeiitlicli merkwürdig, dal.i es immer nochi 

 Leute gibt, die glauben, dalJ ein Umschwung auf irgemi- 

 welchem Gebiete möglich sei, ohne dalj Kämpfe, oft heftige 

 Kämpfe, daraus entstehen. Wer immer den goldenen 

 Mittelweg vorschlägt, wer zu Frieden und Ausgleich 

 mahnt, dessen .Aufrichtigkeit und wahres Interesse sollte 

 beargwöhnt werden, vielleicht auch seine Zuständigkeit in 

 der Sache. 



Solche Kampfe toben heute auf allen Gebieten des 

 Lebens. Das politische in fortschreitender Kräftigung be- 

 griffene Xationalbewuütsein sucht die entsprechenden Aus- 

 drucksmittel der neuerrungenen Kräfte. Ein solches Aus- 

 drucksmittel, und zwar eines der wichtigsten und charakte- 

 ristischsten, ist vor allem auch die Kunst in ihrem vollen 

 Umfang, die Kunst als die rhythmische LebensäuLlerung 

 der Kultur, und der Kampf um dieselbe, wie sie unserer 

 neuen Zeit entspricht, hat nichts Entweihendes, sondern 

 ist weihevoll und vor allem gesund. Ich glaube nicht fehl- 

 zugehen, wenn ich annehme, datl diese Erkenntnis den 

 Leiter dieser Zeitschrift bewogen hat, einem Kämpfer die 

 Feder in die Hand zu geben. 



Meine Absicht ist. zu zeigen, daij alle Gebiete der 

 bildenden Kunst in solchen Krisen stehen, wie die ist, in 

 welche die Gartenkunst vor ein paar Jahren eingetreten 

 ist, ja eintreten mutlte, zu zeigen, daß vielfach schon ein 

 Anlauf genommen wird zu einem Aufschwünge im höheren 

 Sinne. Ich verstehe unter „höherem Sinne" die Betonung 

 der rhythmischen Gestaltung. Wir werden sehen, dal.) die 

 Kraft zu diesem letzten, bedeutungsvollsten Schritt gewonnen 

 wird im Anschluß an die Tradition, das will heilien an die 

 Kunstübung derjenigen Zeit, die dem Verfalle des natio- 

 nalen BewulJtseins voraufgegangen ist. 



Am markantesten zeigt sich diese Erscheinung in der 

 Malerei. Nach einer Periode heftigsten Haders, die jede 

 Saison ein anderes Schlagwort als Parole ausgab, ist eine 

 solche ernstester Arbeit und tiefster Vei'innerlichung ge- 

 folgt. Keine Verinnerllchung des E'arzustellenden. des 

 r-- Sujets, denn das wäre ein Rückschritt gewesen, sondern 

 cn eine Yerinnerlichung. Vergeistigung der formalen und 

 _, koloristischen Ausdi-ucksweise. Man begriff: Kunst ist 

 Csj Rhythmus, in diesem Falle Rhythmus der Form und der 

 n- Farbe. Woher kam nun dieser plötzliche Umschwung, 



dieses Licht, das den rechten Weg gewiesen hat? Nach 

 all dem Sturm und Drang, nach dem Tohuwabohu von 

 Kunstrichtungen und Kunstansichten fand mau einen sicheren 

 Halt an den alten Meistern. An jenen, die wie eherne 

 Felsen herausragen über das Hasten und Treiben zu ihren 

 Füssen durch alle Zeit, l'nd zwar waren es nicht allein 

 die Meister der weiter zurückliegenden Jahi-lmnderle 

 sondern vor allen auch diejenigen des 18. und des auf- 

 gehenden 19. Säkulums, denen man sein Studium zuwandte. 

 Wer dies nicht glaubt vergleiche die Erscheinung der retro- 

 spektiven Ausstellungen, er prüfe dieJahrhundertsausstellung. 

 die im vorigen Sommer in Berlin so groLles .Aufsehen er- 

 regte, und er wird sich eines anderen besinnen. Hat man 

 doch, seit uns diese Erkenntnis überkam, viele ältere Maler 

 erst würdigen gelernt und hat entdeckt, dal.'i diese einsamen 

 Menschen ihrer Zeit voraus waren. 



In der Bildhauerkunst liegt die Parallele deshalb nicht 

 so nahe, da die bis jetzt unerreichte Plastik der Helenen 

 und der Renaissance bis auf weiteres als Autorität zu 

 gelten hat. d, h, auch sie sucht den Anschlul.l an die Tra- 

 dition. Ebenfalls AnschluL) an die Helenen verlangen 

 energische .Stimmen, die in allerletzter Zeit laut werden, 

 und die eine stilistische Reform der Schaubühne und des 

 Tanzes fordern. 



Wer hat noch vor 15 Jahren der Volkskunst anders denn 

 als Sammler gegenüber gestanden'? Heute haben wir die 

 stilistische Wahrhaftigkeit der bodenständigen Volkskunst 

 erkannt, die zu pflegen, zu erhalten und, da wo sie 

 durch Unverstand und die Surrogatwii'tschaft unserer 

 modernen Zivilisatiiui zertreten wurde, wieder aufzurichten 

 unsere ernsteste Pflicht ist. Überall sogar schon auf 

 Dörfern existieren Museen oder sind solche im Entstehen 

 begriffen, die sich die Pflege der Volkskunst zur Aufgabe 

 machen. Vortreffliche Publikationen existieren über dieses 

 Thema. All dies geschieht, um dem Landvolk zu zeigen, 

 wo es anzuknüpfen hat zur Wiedererlangung einer eigenen, 

 selbständigen Kultur, die es braucht als Prophylaxe gegen 

 die verzweifelte Erscheinung der Landflucht. 



Ein Kunstgebiet, das direkt auf unser Thema überleitet, 

 ist die Architektur. Sie ist die einzige Kunst, die von 

 denen, die sie ausüben, von je bewuBterweise als Rhythmus 

 behandelt wurde. Das vielgebrauchte Wort: Architektur 

 ist versteinerte Musik, weist daraufhin. Trotzdem konnte 

 es auch hier geschehen, daß dieser Fundamentalsatz ver- 



