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cines semblables à celles qu'il montre de troisième part comme 

 Radis perfectionnés du Radis sauvage. Sans autre forme de vé- 

 rification, cette commission confirine, de confiance, le dire de 

 l'auteur. Nous démontrerons plus tard, au sujet des Kaki, 

 qu'elle a eu tort de s'en rapporter à son dire. 



Voilà ce que l'inventeur des Raphanodes ou Radis de fa- 

 milles appelle des faits; il est vraiment bien bon. 



Cette espèce de fait moral^ comme il dirait dans son langage 

 ultra-philosophique, n'ariende sérieux. Le premier mystifica- 

 teur venu peut en offrir de semblables, en déclarant, par 

 exemple, qu'il a obtenu de beaux Choux pommés en semant de 

 la graine de moutarde sauvage récoltée dans les champs, et il 

 n'aurait qu'à présenter un Chou cabu à la Société d'horti- 

 culture pour prouver le fait. La Société nommerait alors une 

 commission ; la commission se rendrait chez le mystificateur qui 

 lui présenterait : d'une part, de la graine de moutarde sauvage, 

 récoltée dans les champs; d'autre part, du jeune plant de 

 Choux provenant de graines de vrais Choux, et enfin de beaux 

 Choux bien pommés qu'il affirmerait avoir obtenus avec de 

 la graine de moutarde sauvage semée pendant cinq années 

 de suite, au printemps, pour obtenir la transformation des 

 feuilles. Comme la commission n'aurait pas- le droit de douter 

 de son honorabihté, elle confirmerait le fait avancé et le 

 tour serait joué; et les partisans de la transformation des êtres 

 auraient un nouveau faux-fait à ajouter à ceux non moins faux 

 sur lesquels ils s'appuient pour étayer et défendre leur doc- 

 trine. Demain je puis être ce mystificateur, et la commission 

 n'aurait pas le droit d'exiger de moi ce qu'elle n'a pas de- 

 mandé à celui des Raphanodes. Telle est la valeur morale des 

 prétendus faits étabhspar l'homme qui nous défie de présenter 

 des faits démontrant qu'il est dans la voie de Terreur. • 



A ses prétendus faits nous opposerons les suivants qui sont 

 tout matériels. 



