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de suspendre son jugement, et attendre, pour le porter, que le 

 calme de l'âme et le libre exercice des facultés intellectuelles 

 permettent de prononcer. Ou bien il faut avoir la sagesse de 

 recourir aux préservatifs que suggère la raison, au doute par 

 exemple, non à ce doute absolu de Pyrrhon, qui condamne 

 l'intelligence à la déportation perpétuelle, ni à celui de Bayle, 

 qui doutait par système et pour se donner le plaisir de douter; 

 mais à ce doute prudent de Descartes, à cette douce et sage 

 hésitation qui est l'âme delà vraie philosophie^ et qui conduit 

 à l'examen, à la vérification de toutes choses, soit par le rai- 

 sonnement, soit par des expériences matérielles, soit enfin par 

 le témoignage des autres dont on sait tenir compte. 



C'est ainsi que nous avons toujours agi, et nous n'avons 

 pas fait différemment dans la question de la transformation 

 des organes des végétaux* 



Si notre adversaire pratiquait cette philosophie, il nous épar^ 

 gneraitla triste et pénible mission de relever une erreur aussi 

 grossière que malheureuse ; car, il faut bien le dire, puisqu'on 

 nous demande des faits, le fameux Radis des familles ou 

 Raphanode, xn'est autre chose que le Radis de l'Ardèghe, race 

 très-distincte et peu répandue en dehors de ce département, 

 et qui varie à l'infini déformes et de couleur . Il nous a porté 

 le défi de démontrer, par des faits, qu'il n'a pas transformé 

 le Radis sauvage, en voilà un, pour finir, que chacun pourra 

 vérifier et constater dans le courant d'une année en cultivant 

 comparativement les Raphanodes et les Radis de FArdèche. 

 Les graines du Radis de l' Ardèche que nous nous sommes 

 procurées proviennent de la maison Vilmorin, qui a commencé 

 à épurer et h fixer quelques-unes de ses meilleures variéj;és. 

 Pour avoir ce Radis dans sa pureté native, c'est-à-dire dans son 

 affolement, il conviendrait de faire venir les graines d'An- 

 nonay ; le principal marchand grainier est M. Jacquemet-Ron- 

 nefont. ' 



