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c'est un fait social. Quiconque actuellement ne proclame pas 

 hautement les principes de la transformation successive des 

 êtres, est traité, en effet, coaime un ennemi de tout progrès, 

 de toutes libertés. C'est assez triste. 



Il faut du courage, il est vrai, pour résister à l'entraînement 

 de ces idées nouvelles, si bien faites pour porter à l'excès l'or- 

 gueil du genre humain. « Dieu n'est pas, dit le prophète de la 

 nouvelle Église , l'homme est tout, et peut tout ! » Comment ne 

 pas se laisser aller, après cela, à cette douce illusion : qu'on est 

 véritablement un petit Bon Dieu ? Ceux qui n'ont jamais pu 

 perfectionner le moindre Pissenlit sauvage s'inclinent et ac- 

 ceptent respectueusement la belle position qu'on veut bien leur 

 faire; quant aux autres, ceux qui ont fait venir une grosse 

 Carotte d'une petite, ou un gros Navet d'un petit lilet de 

 racine de Radis sauvage, ceux-là sont tellement éblouis, gri- 

 sés par cette apparence de création, qu'ils regardent dédaigneu- 

 sement le grand initiateur, et ne le trouvent même plus digne de 

 déboutonner les boutons de leurs guêtres. Et c'est sérieux ce 

 que je dis là, malheureusement pour ces hommes et pour la 

 science. Mais la question est trop grave pour pouvoir être trai- 

 tée dans une chronique légère; elle sera l'objet d'un tra- 

 vail spécial, dans lequel nous dévoilerons les procédés sim- 

 ples et faciles à l'aide desquelles partisans delà théorie de 

 la transformation des êtres parviennent à modifier les types 

 sauvages et à se poser ainsi en créateurs. 



Cette question touche à des intérêts trop grands pour que 

 nous laissions l'opinion s'égarer plus longtemps dans ce laby- 

 rinthe d'erreurs expérimentales, d'où sont sortis la Carotte et 

 le Radis sauvages perfectionnés, sur lesquels on vient d'attirer 

 à nouveau l'attention du monde agricole et horticole. Nous 

 aurons le courage de supporter de nouvelles inimitiés ; caries 

 petits bons dieux de l'église Darwinienne ne pardonnent pas à 

 ceux qui ne croient pas en eux. 



