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science officielle, dans lequel on prétend faire circuler la sève, 

 j'en ai reconstruit un autre, moins monumental il est vrai, 

 mais très-simple, comme tout ce que fait la nature, avec des 

 matériaux solides que chacun peut voir et toucher, et dans le- 

 quel la sève se trouve logée très à l'aise, pour se livrer facile- 

 ment à l'exercice de ses fonctions . C'est un tort peut-être, car 

 la science officielle est généralement ennemie de la simplicité; 

 elle aime le complexe enveloppé de vaporeux et de nuageux, 

 pour pouvoir échapper aux regards indiscrets delà multitude. 



Certes, je ne conteste pas au savant naturaliste le droit de 

 se doubler d'autant de mètres de philosophie que son intelli- 

 gence le permet; seulement, pour se doubler ainsi, il faut que 

 son esprit soit bien sain pour pouvoir se livrer aux opérations 

 de la logique, et pour discerner très-exactement et les faits et 

 la justesse du raisonnement; car, ainsi que le reconnaît mon 

 spirituel contradicteur, en histoire naturelle, on ne doit se payer 

 ni de mots, ni d'hypothétiques spéculations. C'est pourtant ce qui 

 arrive ici pour la théorie de la circulation : pas un fait maté- 

 riel; elle repose exclusivement sur des grands mots et sur de 

 brillantes et ingénieuses méditations d'un philosophe assoupi. 



En effet, partant de ce principe, que l'animal et le végétal 

 sont deux êtres organisés vivants, ce grand philosophe s'é- 

 lança un jour vers la région éthérée, et de là, s'appuyant sur 

 le fameux axiome : Omnia in omnibus (tout est dans tout), il 

 jeta les bases de la théorie de la circulation de la sève, en s'é- 

 criant : — ce Puisque l'animal a un poumon, un cœur, des ar- 

 tères, des veines dans lesquels passe et repasse le sang, le végétal 

 aussi a poumon, cœur, artères et veines qui permettent à la 

 sève de monter et de redescendre, etc. On ne voit pas du tout 

 cet appareil dans les plantes, c'est vrai, mais il existe de par le 

 sublime omnia in omnibus delà philosophie. » — Et Malpighi, 

 et de Lahire, et Tournefort, etc., de proclamer la vérité de 

 cette doctrine. Quelques autres sectateurs ne voulant pas perdre 



