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DIE GARTENKUNST 



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Zeit- und Streitfragen. 

 Die deutsclie (Jartfiikiinst aus weiter Perspektive. 



Von 

 Richard Rothe, Northeast llarhor, Maine, N -A. 



Wenn pin Mann, der bis zu seinem ilreilsigsten Jahre, 

 also während des Lebensabsehnittes, in dem der menscli- 

 liche Geist für äulsiTe und innere Eindrücke am emp- 

 fänglichsten ist, in dem Boden des Landes seiner Geburt 

 gewurzelt hat, und wenn er dabei, von der Vorsehung be- 

 vorzugt, als das Land seiner Geburt da.s deutsche Vater- 

 land nennen darf, dann nimmt er bei seiner Auswanderung 

 als unveräuFserliches Vermäclitnis des Voli\stnms seines 

 Stammes, in seiner E>enkweise, seinem Fülilcn und seinen 

 Lebensanschauungen jene idealen Güter \-ollwertig mit in 

 die Welt hinaus, die sein Stammvolk auszeichnen. Kr 

 hat dann, nachdem draufsen eine Fülle neuer Gedanken 

 und praktischer Lebenserscheinungen auf ihn eingewii'kt 

 und nachdem mit den Jahren das Bild sich in seinem 

 Inneren geklärt, Gelegenheit, ilir neuen Werte mit den 

 alten, ererbten zu vergleiihon. Auf jene alten sieht er 

 aber dann immer ans einem gnnz anderen Gesichtswinkel 

 denn derjenige, der als Glied seines Stanimvolkes inmitten 

 von dessen öffentlichem Leben verblieben ist. Nebensäch- 

 lichkeiten hat die Zeit verwischt. 1 ia,s Bild zeigt in seiner 

 Gesamtwirkung nur noch die Hauptzüge klar und deutlich 

 wahrnehmbar, denn die weite Perspektive ist eingenommen 

 worden. 



Fachlich lediglich nur in der rauhim Schule der 

 Praxis aufgewachsen, ohne auf der Mitgliederliste der 

 Deutschen Gesellschaft für Ga,rtenkuust den Namen auch 

 nur eines einzigen persiinlichen Bekannten zu finden, habe 

 ich die Strömungen und Gegi'nströniungcn innerhall) der- 

 selben, sowie auch ganz besonders die von aufsen ange- 

 fachte, die Gartengestaltung im weiteren Sinne betreftende 

 Bewegung mit teilnehmendem Interesse aus dieser weiten 

 Perspektive verfolgt. Eis ist im direkten Bezug auf die 

 Gartenkunst fürs erste jene Üljerfülle scharfsinniger, indi- 

 vidueller E»efinationen rein ästhetischer Begriffe, in welcher 

 die Gegenwart vornehmlich glänzt. So bestechend, wie 

 diese Erscheinung im ersten Augenblick wirkt, kann ich 

 mich doch der Befürchtung nicht erwehren, dafs augen- 

 blicklich in der alten Heimat ein nicht zu unterschätzendes 

 Quantum von Scharfsinn. Intelligenz und künstlerischer 

 Phantiisie nutzlos verpufft wird, das, wenn es auf den 

 Boden praktischer Ausführbarkeit herabgebracht werden 

 könnte, der deutschen Gartenkunst zum weittragendsten 

 Gewinn gereichen mül'ste. Bei allen feinsinnigen E»efi- 

 nationsgaben derer, di^ in der Zeiten Lauf das nahe Auf- 

 tauchen von etwas Neuem, Niedagewesenem auch für die 

 Gartenkunst ersehnen und nun um keinen Preis vorsäumen 

 möichten, der Sache wenigstens als Geburtshelfer zu dienen, 

 hat es offenl)ar noch keiner dieser nach schöpferischen 

 Ideen Kingenden ernstlich versucht, den Geist des bisher 

 Aufgebauten innerlich zu erfassen, l)en klarsten Beweis 

 dafür liefert eine Auslese der beliebtesten Schlagsvorte, 

 die sich in der Wortakrobatik gegen das Bestehende in 



jenen Ivreisen eingebürgert haben. Es handelt sich um 

 die deutsche Gartenkunst. Wenn wir unter lüuist Wesens- 

 ausdruck verstehen, so mul's diese deutsche Gartenkunst, 

 in dem, wa,s sie hervorgebracht und in ihrer gegen w^irtigen 

 Betätigung, deutsches Wesen und deutsche Eigenart wioder- 

 spiegeln, sonst hätte sie nicht über ein volles Jahrhundert 

 das deutsche Volk befriedigen können. E»as innerlich dem 

 deutschen Volkstum Sympathische mufs das Hauptmoment 

 auch für iiireii ferneren Ausbau bleiben, wenn nicht die 

 Sache von vornherein verfehlt sein soll. E>ies führt uns 

 zu der E'rage, was hat die gegenwärtige Gartenkunst im 

 höheren Sinne charakteristisch deutsches an sich, wodurch 

 sie sich von allen andern nichtdeutschen Schöpfungen 

 unterscheiden läfst. Eiarauf gibt es nur eine Antwort: 

 l»ie de utscheGartenkunst ist der lebendig plastische 

 Ausdruck der in der deutschen Volksseele tief ein- 

 geprägten feinsinnigen Liebe zur freien Natur. Aus 

 die.ser an Tiefe unvergleichlichen Liebe, in der es keine andere 

 Nation der deutschen gleich tut, ist sie geboren und in ihr 

 wurzelt sie. E>er Germane hat im Gegensatz zum Ro- 

 manen im Grunde seines Herzens nie Gefallen an äufseren 

 Prunk, an künstlerisch rein dekorativer Schönheit ge- 

 funden, deshalb mil'slangen ihm auch alle Versuche, jene, 

 auf die iMitfaltung von Glanz und Pracht abgestimmten 

 Schöpfungen der italienischen Renaissance und der Periode 

 Lugwigs XlV. und XV. nachzuahmen. E)eshall) mul'ste 

 es auch eine vorwiegend germanische Nation sein, die, 

 als die Zeit erfüllet war, den Impuls zur heutigen, freien, 

 natürliidien Park- und Gartengestaltung gab. Aber wäh- 

 rend der eminent praktische Sinn, der bei den Angel- 

 sachsen überm Kanal vorherrscht, dort die Entwickelung 

 nach der rein ästhetisch künstlerischen Seite vielfach, 

 wenn auch nicht zum Scheitern brachte, so doch ver- 

 flachte, blieb es der deutschen Sinnigkeit, dem deutschen, 

 die E»inge aus reicher, innerlicher Gemütstiefe schauendem 

 Künstlerauge, vorbehalten, die der natürlichen Gartenge- 

 staltung zugrunde liegenden Ideen erstens einmal zu er- 

 fassen, dann aber auch im unaufhaltsamen Werdegang in 

 jener malerischen Liniengebung und E'reiheit zur Ent- 

 faltung kommen zu lassen, die fremdländische Sachver- 

 ständige heute im deutschen Park bewundern. Innerhalb 

 des weiten Rahmens, der von den lehremfen Meistern 

 testgelegt wurde, konnte und kann sich persönliche Auf- 

 fassung und künstlerische Eigenart ungehindert entfalten 

 unil nach den verschiedensten Richtungen hin betätigen. 

 Her Deutsche ist aber von jeher auch eifriger Wissen- 

 schaftler gewesen, und diesem angeborenen Eh'ange zu- 

 folge vereinigte er oft in seinen Landschat'tsbildern, in 

 nie ermüdendem Sammeleifer, einen Reichtum an dendro- 

 logischen Schätzen, den z. B, der französische, englische 

 und amerikanische Park nur äufserst selten aufzuweisen 

 haben. Einem Völkerreis entsprossen, dessen Altvordern 

 schon in grauer Vorzeit im mystisch-religiösen Kult ihre 

 Gottheiten im Tunkel der Wälder oder auf freier Höhe, 

 im geweihten Haine suchten und verehrten, hat der 

 L>eutsche seine Liebe für und seine E'reude an der freien 

 natürlichen Baumvegetation als innerliches Erbteil von 

 seinen Vorfahren übernommen und, dafs er sich's bewahrt 



