216 



DIE GARTENKUNST 



III, n 



Einleitung. 



I>ie üarlonkunst hat sich (unabhängig von iln- »liinst 

 der geographischen Lage und des Klimas) gerade in den 

 kühleren, gemäfsigten Breiten, sowohl zu Zeiten der Allein- 

 herrschaft der symmetrischen Gartentbrmen. als auch be- 

 sonders während der modernen Anlehnung an die Natur 

 zu künstlerischer Bedeutung erhoben. 



Der Ziergarten verlebte die Jahrhunderte seiner Kind- 

 heit zwar auf dem älteren Kulturboden Südasiens und Süd- 

 europas, entwickelte sieh aber hier, von vereinzelten Epochen 

 abgesehen, zu keiner bedeutenden künstlerischen Höhe, 

 bis endlich das Emporblühen der Künste in der Renaissance 

 in Italien ihn miterhob und der Gartenkunst einen Teil 

 an den allgemeinen Schönheitsbestrebungen der Zeit zu- 

 erkannte. Bald erringt der (5artcn sich nun auch eine Be- 

 deutung in den nördlichen Ländern. 



So war einerseits den Franzosen im 17. Jahrhundert 

 die Durchbildung des Gartens nach grofsen architektonischen 

 Gesichtspunkten, andererseits Engländern und Deutschen 

 im 18. und 19. Jahrhundert eine Vertiefung und Klärung 

 der dem Garten zufallenden Aufgaben ilurch das über- 

 wiegende Xaturverständnis vorbehalten. 



Die rauhe Lage Münchens, 500 m über dem Meere. 

 hat den hier Grofses schafienden Meistern die Verwendung 

 eines reicheren Materials versagt. Diese Beschränkung 

 der zur Ausführung dienenden Mittel hat der Entfaltung 

 der bildenden Gartenkunst hier zwar Grenzen gezogen, sie 

 jedoch nicht hintanzuhalten vermocht.*) 



Unter unseren im Wechsel des Geschmackes mannig- 

 fach entstandenen Gärten finden wir die Haupttypen be- 

 züglich des Stils, d. h. der Entstehung nach Zeit und Ort, 

 gut vertreten und selbst der ein gesegneteres Klima vor- 

 aussetzende Garten mit der ihm eigenen verschwenderischen 

 Farben- und Formenfülle trat in den Wintergärten der 

 .Münchener Residenz, wi-nngleich nur innerhalb der be- 

 engenden Glaswände, in glänzendste Erscheinung. 



Entstanden unter unserem nichts w^eniger als wolken- 

 losen Himmel, zeigen sowohl die Brachtgärten der Renaissance. 

 als auch die Naturparks unseres Jahrhunderts eine schlich- 

 tere, ernstere Schönheit, als sie uns in den bevorzugten 

 Lagen des Südens in der bezaubernden Üppigkeit der 

 reicher komponierten Bililer entgegentritt, woselbst auch 

 die zur höchsten Wirkung fast unerläfsliche .\rchitektur 

 eine phantasievollere, heitere Gestaltung annimmt. 



Drei grofsen Epochen verdanken wir die Kntstehung 

 der Schmuckgärten unseres Gebietes. 



Zunächst interessiert uns seine, die Repräseniation der 

 Kürstenstollung zur pomphaftesten Entfallung bringende Zeit 

 Max Emanuels mit der grandiosen Vornehmheit, welche 

 den Palästen und Gärten der späteren Renaissance eigen. 



Es fanden diese Anlagen, ursprünglich in Italien ohne 

 konzentrierte Gesamtwirkung auftretend, jedoch in Frank- 

 reich nach einheitlichen, architektonischen Prinzipien durch- 

 gebildet, auf den allgemeinen Anschauungen der Zeit 



•) SckcU wurde bereits 1789 behufs eines Gutachtens nacli Mi'incheu 

 berufen, das darüber cntseheiden soUte, ob hier ein Gartenhau im Sinne 

 der neuen Zeit miVglich si' . Eine von ihm in der Stallt entdeckte .\ka7.ie 

 (Bobinie) erfüllte ihn mit »o viel Zuversicht, dafs er seine nndiiiken lallen 

 licfs und sich fUr die Ausführbarkeit entseliied. 



basierend, an allen Fürstenhöfeii Europas begeisterte Auf- 

 iialinie, mufstrn sich jedoch, um der iuimensen Kostspielig- 

 keit wegen und auch nur den .Mächtigsten gebührend, 

 ziemlich auf die Centren der Höfe beschränken. 



Die zweite der für uns wichtigen Perioden fällt 

 in die Zeit, als die lang geknechtete Natur nicht nur im Garten, 

 sondern auch auf allen anderen Gebieten des ölfentlichen und 

 privaten Lebens wieder siegreich in ihre Rechte trat. 



Gegen .\usgang des vorigen Jahrhunderts, als 

 alle Welt sich der .Naturschwärmerei hinsah. Ti'äumerei 

 und Empfindsamkeit die IHchtung wie das Alltagsleben 

 gefangen nahmen, wurden von der ganzen gebildeten Ge- 

 sellschaft die Bestrebungen, wie sie von den Begüterten 

 durch Verschönerung der Landschaft im grofsen betrieben 

 wurden, mit lebhaftem Interesse verfolgt. Kleinere und 

 gröfsere .Naturparks entstanden allerorts unter der passio- 

 nierten Bethätigung dieses neu erwachten Gefühls für die 

 Schönheit der einheimischen Natur auch im w'eiteren Kreise 

 der Grundbesitzer. 



Nicht unter den letzten folgte Goethe dem Zuge der 

 Zeit. Die von ihm unter lebhafter Anteilnahme seines hohen 

 Gönners Karl .August entwickelte eigene Thätigkeit im Park 

 zu Weimar (1778) legt ebenso sprechend Zeugnis davon ab. 

 wie die in seinen Schriften enthaltenen, teils erzählenden, 

 teils die Geschmacksverirrungen geifselnden Bemerkungen. 



.\m bekanntesten ist wohl die in den ..^^'ahlverwandt- 

 schaften" gegebene Schilderung von der tastenden, un- 

 sicheren Bethätigung Charlottens im Park und der dieselbe 

 korrigierenden, von gröfscren Gesichtspunkten geleiteten 

 des Hauptmanns. 



Die uns jetzt seltsam anmutenden, damals jedoch für 

 unerläfslich gehaltenen Beigaben dieser ersten Naturgärten 

 in Gestalt von Tempeln der Freundschaft. Eremitagen. 

 Pagoden, Urnen, Inschriften, unnötigen Brücken etc. zeigen 

 deutlich, dafs man es anfänglich nicht wagte, die blofse Nach- 

 ahmung der Natur als dauernd befriedigendes Kunstprodukt 

 hinzustellen und darum bestrebt war, diesen Schöpfungen 

 durch fremde Zuthaten ein erhöhtes Interesse zu geben. 



Goethe sagt mit köstlicher Satire, auch hierin sich 

 wieder über seine Zeit erhebend: 



Was ich sagen wollte. 



Zum vollkommenen Parke 



Wird uns wenig mehr abgehen. 



Wir haben Tiefen und Höhen, 



Eine Musterkarte von allem Gesträuche. 



Krumme \\'ege, Wasserfälle, Teiche. 



Weihmuthsfichten, babylonische Weiden. Ruinen. 



Einsiedler in Löchern. Schäfer im Grünen. 



Ein einziges ist noch zurücke 



und darauf ist jeder Lord so stolz. 



Das ist eine ungeheure Briick(^ 



von Holz! 



Denn ernstlich kann kein Park bestehen 



ohne sie. wie wir auf j(>dem Kupfer sehen. 



(Tiiiniifh der EniiilindsiiniUeil, l'n.log zum IV. Akt 1828). 



iFortsot/.ung folgt.) 



