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trois et trois, toutes choses. Tous les êtres s'appuient sur le Yin 

 et embrassent le Yang. Le Khi qui leur est intermédiaire forme 

 la liaison, l'harmonie. De là vient le dicton : 



« En un mois, il y a masse charnue; en deux mois, chair 

 )) formée; en trois mois, se forme le ventre; en quatre mois, 

 )) se forment les muscles ; en cinq mois, les nerfs ; en six mois, 

 )) les os; en sept moi ', le corps est achevé ; au huitième mois, 

 )) il y a mouvement ; au neuvième, le fœtus s'agite; au dixième, 

 )) l'homme naît. 



» C'est quand le corps est achevé qu'il reçoit l'intelligence, 

 » l'esprit. » 



Ceci devient plus clair; mais voici autre chose encore : 



Un commentaire du livre de Hoang-ti i, orthodoxe celui-ci, 

 s'exprime de la façon suivante : 



« Quand l'homme commence à naître, avant tout, le tsiiig se 

 parfait '^. Quand il est achevé, le cerveau et la moelle se pro- 

 duisent. Alors successivement les os se forment en bon ordre, 

 le pouls se meut, les nerfs s'affermissent; la chair prend con- 

 sistance autour du reste ; la peau se durcit ; les cheveux et les 

 poils grandissent; la substance alimentaire entre dans l'esto- 

 mac, le pouls fait pénétrer le sang dans les veines avec la vie. 

 Tous ces éléments du corps humain n'existent qu'après que le 

 ciel a produit le tsing; c'est après cela seulement que les sub- 

 stances humides et solides se répandent dans le fœtus; ainsi 

 les éléments propres se forment et se développent-'^, w 



1 Empei'eur légendaire qui vécut de 2697 à 2S97 A. C. Les Tao-sse ont 

 publié sous son nom un livre de philosophie et de médedne qui est 

 encore en grand honneur en Chine, à cause du nom de son auteur 

 supposé; car rien n'est plus dépourvu de bon sens en général. (Voir mes 

 Textes taoïstes, art. Hoang-ti.) 



2 Littéralement : On parfait le tsing. Qui est cet «on»? Le texte n'en dit 

 rien ici, mais plus loin on verra que c'est le ciel. Ce tsing est ici l'élément 

 corporel. On trouvera plus loin l'explication de ce mot et de ses diverses 

 acceptions. 



5 C'est un fait aussi remarquable qu'extraordinaire que les philosophes 

 chinois ne mentionnent point la part prise par les parents à la formation 

 de l'être humain. Ils ne disent pas même que le ciel produit la matière 

 première du fœtus dans le sein de la femme. 



