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OU l'ensemble de l'être indéterminé. Mais en ce Ta-hu réside un 

 principe rationnel, L/, qui préside à la formation des êtres 

 d'après une règle de raison. Sous son action, le Grand Vide 

 ou amas des éléments chaotiques se forme en khi, ou élément 

 propre à constituer des êtres particuliers d'après un principe 

 rationnel. Ces êtres se forment par l'agrégation des éléments 

 atomiques du khi, chacun d'après sa loi particulière. 



Mais le khi se compose de deux parties distinctes. L'une en 

 est la partie basse, obscure, souillée et comme la lie : c'est la 

 matière. L'autre en est la partie pure, supérieure, lumineuse : 

 c'est l'esprit, le shen. Le shen, c'est ce qu'il y a de merveilleux 

 dans le Ta-hu i. Toute forme matérielle est l'élément bas, impur 

 des créations de l'Intellectuel {Shen). Ce que Tcheng-I-tchuen 

 exprimait de cette manière, jugée moins bonne par Tchou-hi : 

 (( Les esprits sont les manifestations du créateur, de la puis- 

 sance créatrice et formatrice iS TU 'W j3h . » 



Tout cela ressemble quelque peu ù un système; malheureu- 

 sement Tchang-tze nous prouve un peu plus loin combien les 

 idées étaient confuses dans son cerveau. Il nous dit en effet au 

 chapitre IV : « Le Shen est la vertu active, essentielle du ciel ; 

 créer, former en est la loi. Cette vertu est le corps, la substance 

 du ciel ; cette loi en est l'acte. Tout se réunit dans le Khi et 

 c'est tout. La lumière du vide reflétée est celle du Shen, qui 

 éclaire tout. La plénitude du Shen n'a point d'interstice. 



)) La notion du Shen se résume en ce mot : l'insondable. Qui 

 le pénètre comprend toutes les créations et transformations 

 possibles. Mais les sens ne peuvent le percevoir et l'esprit 

 humain ne peut en comprendre toutes les opérations. >> 



Voilà, à peu près, tout ce que Tchang-tze nous apprend de 



* Le commentaire de Po-lchou ajoute : Les mouvements du Khi sont 

 ses moyens d'action; il se concentre ou se disperse, s'élend, se commu- 

 nique, change, évolue. Dans l'homme, ilesU'intelligence, la connaissance. 

 Dans les choses , il est le principe de communication, de relation 

 mutuelle. C'est la manifestation de la nature, la loi en acte. Ces actes 

 sont les dix juille branches d'une même racine. Le tout a une source 

 unique. 



