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l'esprit actif, perspicace, maître de sa nature. Le Yin le laisse 

 lourd, assujetti. 



Dès que le Yang reprend, l'activité, qui n'était qu'alourdie et 

 non arrêtée, reparaît et se manifeste par la pensée consciente : 

 car on peut penser sans s'en apercevoir. 



L'esprit est parfois éclairé, parfois inintelligent; il ne reste 

 pas toujours dans le même état; il varie principalement sous 

 l'influence des appétitions excitées par les objets extérieurs et 

 auxquelles la pensée s'accommode. 



Les saints seuls sont toujours éclairés, toujours sous l'in- 

 fluence du Yang qui les maintient en activité et en lucidité; 

 tandis que le Yin, prédominant, n'éteint pas, il est vrai, tout<' 

 action mentale, mais grâce à sa lourdeur, à l'obscurité de l'élé- 

 ment qui entretient alors cette action, la rend imperceptible 

 au sujet en qui elle se produit. 



En un autre endroit, Tchou-hi définit ainsi la pensée : C'est 

 l'action du cœur se mouvant en tout circulairement (/î//i). Puis 

 il ajoute : L'affectus est ce qui sort du cœur, la pensée est cv 

 qui détermine que telle chose est de telle nature. Ici il prend 

 le mot i, a pensée », comme synonyme de lin, « réflexion » ; 

 ces confusions sont ordinaires chez les Chinois. 



Tchi est « ce vers quoi on va directement » (par la pensée). 

 C'est donc l'intention, le but. 



1 est la recherche circulaire quant à ce but; c'est-à-dire que 

 c'est la réflexion et même la délibération. 



Nous passons une foule d'autres explications qui ont plutôt 

 l'air de rêveries que de définitions sérieuses ou même d'essais 

 sérieux. Nous nous sommes déjà arrêtés trop longtemps sur 

 ce point. 



Nous devons revenir sur le terme « saint » que nous avons 

 employé en traduisant l'explication de Tchou-hi. 



c< Saint » est le mot reçu pour traduire le mot chinois 



sheiig se , mais il serait beaucoup plus exact d'employer celui 

 d' « illuminé ». Le sheng n'est pas tant l'homme parvenu à 

 une vertu parfaite, que celui dont l'intelligence a acquis un tel 

 degré de perspicacité qu'elle saisit tout par intuition, sans plus 



