( o9 ) 



(les êtres extérieurs i; des couleurs par les yeux, des sons par 

 les oreilles, etc. (voir le Kttan-wuh de Shao-tze, I, 8). 



Son intelligence est imparfaite, mais l'homme peut arriver 

 à la perfection de sa nature en la purifiant, la corrigeant de 

 manière à devenir entièrement juste et droit. Quand il en est 

 là, il sait atteindre le plus haut point de l'être intellectuel -. 



Si rhomme sait ainsi parfaire sa nature, connaître le ciel et 

 ne point se préoccuper de choses indignes de lui, il sera bien 

 près de sa perfection, il s'élèvera et pénétrera tous les mystères 

 (voir le Tcheng-meng de Tchang-tze, § 48). 



§ 3. — De la mémoin' et de Vimaginalum. 



Je n'ai point rencontré chez les auteurs chinois un passage 

 quelconque traitant de la mémoire; la nature et les opérations 

 de cette précieuse faculté ne semblent pas les avoir préoccupés 

 le moins du monde. Us n'ont point même de terme spécial qui 

 soit consacré exclusivement à la désigner. Ils emploient pour 



cela les mots i^\ tchi (proprement, intention, volonté); mien 



'Uk^ , rélléchir, répéter de mémoire, ou siang j^ (méditer, 



penser, désirer) et pu ou | 'I^ ; H-stug, mémorial, faculté 

 relatant; siang sert le plus souvent à exprimer l'idée de « se 

 rappeler » et le caractère correspondant figure « l'aide, l'assis- 

 tance du cœur » et dont le sens principal est expliqué par i-sze 

 c( réfléchir à ce qu'on attend, on espère ». 



Hao [ 5r j ki-sing signifie une bonne mémoire. Cette expres- 

 sion Jd-sing, dans laquelle entre le mot « nature », sing^ et non 

 tek, « faculté », nous indique que les Chinois, comme il a été 

 dit plus haut", considèrent le souvenir comme l'œuvre directe 

 de l'essence intellectuelle de l'homme. Mais, nous le savons, 



' Les êtres extérieurs^ sensibles, parleur imjiression surles sens, pro- 

 duisent la connaissance des qualités matérielles que l'esprit n'a point 

 par lui-même. Il n'a d'inné que les notions intellectuelles, mais elles le 

 sont obscurément et imparfaitement. L'honmie doit parfaire lui-même 

 sa nature intellectuelle. 



- Littéralement, l'épuiser. 



