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morale d'un acte, le Siny-miny cite comme exemple : mettre 

 le feu, tuer un homme. En soi, ce sont des actes coupables; 

 mais si on allume le feu pour cuire le riz, si on exécute léga- 

 lement un criminel, ces actes sont bons et légitimes (§ 12). 

 Les actes du cœur sont exprimés fréquemment par ces deux 



mots : « Il entre et sort » ÎH /V , tchiit, juh. Ce doublet est 

 employé communément pour désigner les actes des hommes h 

 l'intérieur de la maison, pour la famille, et au dehors pour les 

 intérêts publics, et d'une manière générale, toute la conduite. 

 Le Siiuj-ming ajoute ù ces termes : « On ne sait où il est. » Ceci 

 servirait donc à peindre la mobilité du cœur et l'invisibilité 

 de ses actes. Mais Tchou-hi l'explique de cette façon : « Quand 

 le cœur se maintient en droiture, il est à l'intérieur; quand il 

 se relâche et ne se retient point, il sort. Alors son fondement, 

 qui est bon en soi, se laisse aller au mal comme l'onde cou- 

 rante. S'il n'est pas bien gardé, le cœur humain s'en va 

 comme un radeau emporté par les flots, poussé dans tous les 

 sens; ou bien il ressemble à un miroir suspendu où tous les 

 objets les plus divers viennent se refléter. Qu'ils soient bons ou 

 mauvais, beaux ou laids, le miroir prend toutes leurs formes, )) 



Les philosophes chinois reconnaissent aussi la double loi 

 qui produit la lutte au sein du cœur humain. 



« Dans la poitrine de l'homme, est-il dit au Sing-ming 

 (lll, § 2\ il y a comme deux hommes, Z ho y eu erhjin. S'ils 

 veulent faire le bien, le mal semble les entraver; s'ils veulent 

 faire le mal, ils ont honte de leur mauvaise disposition. Ces 

 deux hommes ne sont point originairement entre eux; aussi 

 sont-ils en désaccord complet. » 



Si l'on sait maintenir pures sa pensée, ses intentions, on 

 ne laisse point troubler, maculer sa substance spirituelle 

 {khi). Cela mérite toute attention; car la pensée maculée 

 entraîne de plus en plus au mal. 



Les passions ne viennent pas du dehors; elles sortent du 

 dedans, excitées par l'extérieur. Ce sont comme les vagues de 

 l'eau. La nature de l'eau est d'être claire et tranquille comme 

 un miroir. Si elle choque du sable et des pierres, elle devient 



