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Voici le rôle respectif de ces quatre vertus : 



Lorsque les êtres sont nés, produits par la puissance créa- 

 trice, l'activité vertueuse les entretient, la bonté les fait aimer, 

 la justice les rend droits et justes; les rites leur inspirent le 

 respect ^. Sans entretien, point de croissance, point de déve- 

 loppement; sans affection, point de perfectionnement; sans 

 rectitude, point de progrès durable ; sans respect, sans estime, 

 point d'honneur, point d'élévation. (Voir Wen-tze, V, § 4.) 



Ailleurs, Wen-tze reconnaît dix vertus, ou, comme il les 

 appelle, dix choses à garder, à maintenir en soi. Ce sont : 



1. Le vide du cœur qui ne s'attache ù rien, mais embrasse 

 la vertu, s'harmonise avec l'univers et imite le ciel ; la mort et 

 la vie, la bonne et la mauvaise fortune lui sont indifférentes. Il 

 parvient ainsi à la plus haute spiritualité. 



2. L'absence de tout ce qui est contraire à la nature; ce qui 

 rend l'intelligence parfaitement lucide. 



3. L'égalité d'âme. 



4 La sagesse qui se conforme aux faits, aux changements. 



o. La pureté de l'élément humain, spécialement de l'esprit 

 Shen, qui rend la pensée calme, égale, la volonté portée au 

 bien. 



6. La rectitude. 



7. Le calme, le repos intérieur, qui arrête tout trouble du 

 cœur et réprime les agitations causées par les objets extérieurs. 



8. L'esprit de soumission aux lois de la nature, c'est-à-dire 

 du ciel qui produit et règle tout. 



9. L'esprit de faiblesse SS , c'est-à-dire ce sentiment qui 

 porte à ne point vouloir dominer ni user de force. 



10. La simplicité qui rend la nature conforme à la loi ration- 

 nelle par l'absence d'élément étranger dans le cœur et l'esprit, 

 qui détache le cœur des biens terrestres alors même qu'on en 

 possède abondamment, qui détruit l'agitation tendant à l'action 

 pour elle-même, restant toujours le même au milieu des mou- 

 vements, des changements perpétuels de l'extérieur. 



' Qui les fait respecter. 



