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que l'on disserte, il est en mouvement, il pénètre les causes de 

 ce monde. Ce n'est que quand il se manifeste (par ses mouve- 

 ments) qu'on peut savoir ce qu'il est. Le cœur d'un homme, de 

 tout homme, est celui du ciel et de la terre. Le principe 

 rationnel de chaque être est celui de tous les êtres. Le cœur 

 d'un seul jour est celui de toute l'année. Le principe rationnel 

 et le cœur sont une seule et même chose, ce n'est point 

 l'homme qui peut les unifier et en faire un même objet. Ce 

 qu'on appelle homme est le cœur du ciel et de la terre. Depuis 

 l'intelligence du peuple jusqu'à celle du ciel il n'y a qu'un seul 

 et même principe rationnel ; c'est par leurs actes seulement 

 que le ciel et l'homme se différencient. 



» Le corps de l'homme, la substance du cœ'ur sont bornés, 

 délimités. Si l'homme ne les pénètre pas du principe de jus- 

 tice, comment ne serait-il pas borné? Meng-lze disait : Quand 

 on perfectionne son cœur, on en connaît la nature. Car le 

 cœur dans l'homme est la nature ; dans le ciel, c'est le destin. 

 Et cette nature de l'homme, ce qui la domine, c'est le cœur. 

 Sa vraie et bonne nature n'a qu'une loi. Si l'on sait y faire 

 pénétrer cette loi morale, alors il n'est plus limité. 



» Ce monde n'a rien en dehors de la nature; si elle avait des 

 bornes (quand elle est parfaite), alors il y aurait quelque chose 

 en dehors d'elle. 



» On dit que le cœur entre, sort, sans qu'on sache jamais où il 

 est. Cela se dit par rapport à la contrainte ou au relâchement. 

 Le cœur lâche est celui qui, bon à l'origine, se laisse allerau mal. 



» Quand le cœur de l'homme n'a pas un maître qui le tient 

 ferme, il est comme un radeau flottant sur l'eau, poussé 

 promptement en tous les sens, ou comme un miroir suspendu 

 où tous les objets viennent se refléter. 



» Il y a des gens qui ont dans leur poitrine comme deux 

 hommes. Quand ils veulent faire le bien, ils ont un sentiment 

 qui les porte à haïr ce bien; veulent-ils faire le mal, ils ont un 

 sentiment de honte de ce mal. Ce double homme n'est point 

 en eux originairement : c'est pourquoi ils sentent en eux ce 

 combat. 



