(16) 



Luther, ses fauteurs et adhérents i. Les Espagnols eurent la 

 satisfaction de voir Charles-Quint entrer dans leurs vues avant 

 même que ces supplications fussent parvenues jusqu'à lui. Dès 

 le mois d'avril, Luther recevait l'injonction de quitter Worms; 

 le 26 mai, il était mis au ban de l'Empire. 



La rivalité de Charles-Quinî et de François l^"" était alors, 

 comme elle resta plus tard, le grand, le principal obstacle à 

 la réalisation du programme impériah II n'est donc pas éton- 

 nant que, sur le terrain de la politique extérieure, Glapion 

 ait soutenu les vues de son protecteur, Guillaume de Groy, et 

 plaidé la cause de la paix avec la France, terrain brûlant et 

 qu'il était difficile d'aborder sans blesser l'amour-propre et 

 l'orgueil du jeune souverain. Glapion pourtant savait se faire 

 écouter et exprimer son avis sur un ton de franchise et de 

 fermeté que d'autres n'auraient pas osé hasarder. Sa mort 

 priva, dès 1522, l'Empereur d'un conseiller dévoué 2. 



' Le cardinal de Tortose, l'amirante de Castille, les gouverneurs, les 

 grands, les prélats, les gentilsliommes et les personnes principales 

 résidant à la cour, en leur nom et au nom de tous les autres grands, etc.. 

 à l'Empereur, 2*2 avril 1521. —Instruction envoyée au duc d'Albe parles 

 signataires de la requête ci-dessus, même date, le chargeant de prier 

 l'Empereur non seulement d'empêcher l'hérésie de pénétrer en Espagne, 

 mais de l'extirper dans tous ses États. — Le président du conseil d'État à 

 l'Empereur, 13 avril, fait des recommandations dans le même sens. — 

 L'évêque d'Oviedo à l'Empereur, au nom des prélats, 14 avril, même 

 objet. Spanùh Calendar. Supplément to vol. I and vol. Il, 376-390. 



2 Une lettre de l'ambassadeur vénitien, G. Contarini, de Gand, 30 juil- 

 let 1521, permet d'apprécier le caractère intime des relations entre le 

 confesseur et le souverain. A hi demande de Contarini, le moine avait 

 entretenu l'Empereur du danger d'une invasion turque pour la Hongrie et 

 la chrétienté en général. Glapion lui rapporte son entretien à ce sujet 

 avec Charles-Quint. Après avoir signalé le péril du côté des Tui'cs, il arrive 

 adroitement à faire tourner la conversation sur les avantages qui résul- 

 teraient de la paix avec François Ie«'. 



Le dialogue suivant s'établit entre eux : 



L'Empereur. Qui est-ce qui sait mieux que vous, mon père, ce que j'ai 

 fait et combien je me suis humilié devant le roi de France alin d'obtenii' 



