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Loaysa, devenu cardinal, fut envoyé à Home pour représenter 

 l'Empereur auprès de Clément VII. On prétend que cette mis- 

 sion lui fut donnée pour le tenir éloigné de la cour pendant 

 les négociations qui se préparaient avec les protestants ; lui- 

 même attribue à l'intrigue et à la jalousie une séparation qu'il 

 ressentit comme la plus cruelle des disgrâces. 



Nous possédons la correspondance qu'il entretint avec 

 l'Empereur et son secrétaire Francisco de los Covos, pendant 

 son séjour à Rome, du mois de mai 1530 à la tin de 1532. 

 Bien qu'il ait perdu son titre de directeur spirituel, il conserve 

 dans ses lettres de Rome le ton d'intimité, d'affection pater- 

 nelle et d'autorité tempérée par la douceur qu'il employait, 

 ainsi qu'il le constate, dans ses relations antérieures avec 

 le jeune souverain. « Je mets dans la plume, écrit-il à Covos, 

 ce que j'ai toujours eu sur la langue quand je lui par- 

 lais : le cœur. » A propos d'une opinion qu'il exprime sur les 

 affaires de Florence, il excuse sa hardiesse en rappelant que 

 l'Empereur avait l'habitude de ne pas prendre de résolution 

 en ces matières sans lui faire la faveur d'en converser avec lui. 

 Sa joie déborde ù la réception d'une lettre autographe de 

 l'Empereur : « 11 me semblait que je voyais V. M. causer 

 avec moi en se promenant d'un bout à l'autre de sa cham- 

 bre ^ . » 



Les Turcs, les intrigues des Français, les affaires d'Italie, le 

 divorce de Henri Vlil, les difficultés avec les protestants, 

 l'attitude de Clément VII, qu'il lui arrive plus d'une fois de 

 blâmer avec aigreur, l'occupent tour à tour, il observe et note 

 les contradictions du pape relativement au projet de concile, 

 que l'Empereur désire tant voir aboutir et dont le pape, au 

 fond, ne veut pas. « Quand on prononce ce mot de concile 

 devant lui, c'est comme si on lui parlait du diable. » Il ne faut 

 cependant pas que l'Empereur néglige ses intérêts politiques 

 en s'obstinant à réclamer l'impossible. « Si, pour nos péchés, 

 on empêche ici le concile, comme V. M. ne voit pas d'autre 



* Le même au même, 18 novembre 1530. Ihid., 387. 



