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lippe avec Marie de Portugal. Dans une instruction secrète, 

 l'Empereur entretient le prince de son nouvel état et de la 

 conduite qu'il doit tenir dans la vie privée. 11 lui parle sur le 

 ton familier, affectueux du père qui a dépouillé l'homme poli- 

 tique : qu'il ait toujours Dieu en vue, protège la foi, ne per- 

 mette jamais que l'hérésie pénètre dans ses royaumes, qu'il 

 favorise l'inquisition, aime et pratique la justice, écoute les 

 bons conseillers. Quant au- gouvernement de sa personne, il 

 lui recommande en particulier l'étude, la fréquentation 

 d'hommes raisonnables et sérieux, la modération dans les 

 plaisirs : il est destiné par Dieu à gouverner et pas à s'amuser. 

 Il va se marier bien jeune : que l'intelligence supplée à son 

 manque d'expérience dans sa nouvelle condition, qu'il soit 

 tidèle à son épouse, que tous ses actes soient marqués au coin 

 de la vertu et de la bonté, qu'il évite la négligence. Charles- 

 Quint se rappelait en faisant cette dernière recommandation 

 que ses conseillers s'étaient toujours beaucoup plaints de sa 

 lenteur dans l'expédition des affaires. Philippe hérita de ce 

 défaut, et on lui fit pendant tout son règne le même reproche 

 que son père reconnaissait, semble-t-il, avoir mérité. 



Une seconde instruction, de la même date, écrite en entier 

 de la main de Charles-Quint, comme la première, et destinée 

 également à rester secrète, contient un exposé de ses appré- 

 ciations sur les personnages qu'il avait désignés pour aider le 

 prince dans le gouvernement. Les jugements que l'Empereur 

 y a déposés et les conseils qu'il y donne, méritent d'autant 

 plus l'attention que Philippe s'en est évidemment inspiré dans 

 les rapports qu'il a eus avec ses ministres. 



Les jalousies, les rivalités de toutes sortes divisaient déjà 

 alors l'entourage du souverain en Espagne. Charles-Quint 

 indique à son fils le moyen d'atténuer les conséquences de 

 cette tendance à l'intrigue, trop enracinée dans le caractère 

 espagnol pour que le roi pût songer à l'extirper : c'est de 

 donner une place dans le conseil aux chefs des partis qui se 

 disputent la faveur du roi. De cette manière, il ne sera pas k 

 la merci d'une faction, chacun d'eux travaillant à avoir le 



