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platonisme, l'École d'Alexandrie, le stoïcisme lui-même pren- 

 nent parfois dans les grandes controverses de l'École une 

 place que Ton a trop longtemps méconnue *. La saine doctrine 

 du XIII e siècle est un éclectisme intelligent aux allures indé- 

 pendantes et originales. 



Nous terminons ici eette analyse hâtive 2 . Il nous a suffi 

 de montrer qu'il est possible de donner de la scolastique une 

 définition doctrinale. Sur les grands théorèmes tous les docteurs 

 sont d'accord. Hors de là, les divergences se font jour. Dans un 

 sens large, on peut dire que les scolastiques discutent en gens 

 du même avis, et sur des points de détails. 



IV. 



Un dernier mot : on a beaucoup raillé la terminologie sco- 

 lastique. Le style fatigué et barbare des régents du XV e siècle, 

 et les critiques sanglantes des humanistes de la Renaissance 

 n'ont pas peu contribué à perpétuer ce reproche. Mais c'est à 

 tort qu'on critique la langue sobre et précise des docteurs de 

 la grande époque. 



Nous n'en disconvenons pas : le langage scolastique est un 

 langage d'initiés. Mais la chimie, les mathématiques ne sont- 



1 A ce sujet nous avons lu avec plaisir un article de M. Picavet sur 

 « La Scolastique ». (Revue internationale de l'enseignement supérieur, 

 15 mars 1893, pp. 337-343.) 



* Pour être complet, il conviendrait de rappeler les rapports de la 

 philosophie et de la théologie. Nous avons traité cette question au début 

 de notre étude sur Henri de Gand. Non point que le docteur solennel 

 professe, à cet endroit, des doctrines différentes de celles des autres 

 scolastiques, mais parce qu'il est un de ceux qui ont exposé la question 

 avec le plus de franchise et de pénétration. 



