(6) 



présence réelle de Dieu dans l'Eucharistie donnent naissance 

 aux interminables dissertations sur la substance et l'accident : 

 ainsi par contre-coup surgissent les grandes questions de 

 l'ontologie. 



Rien n'est plus intéressant que de poursuivre l'extension 

 lente et progressive de l'élément philosophique, et il suffit de 

 comparer le système compréhensif d'un Anselme de Cantor- 

 béry aux préoccupations des dialecticiens du IX e siècle, pour 

 toucher du doigt la marche ascendante de la pensée scolas- 

 tique. 



Les trois grands caractères que nous venons de rappeler 

 brièvement nous semblent être les marques de la philosophie 

 scolastique jusqu'à la fin du XI e siècle. 11 ne sera pas difficile 

 de montrer qu'ils se retrouvent dans les premières écoles 

 philosophiques, nées sur le sol de nos provinces. 



§ 2. — Les écoles d'Utrecht. 



Sommaire : I. Charlemagne et la régénération intellectuelle de l'Occident. — II. L'école 

 cathédrale d'Utrecht. — III. Écoles chapitrales et monacales. 



I. 



Charlemagne avait compris que pour atteindre la régénéra- 

 tion intellectuelle quil avait entreprise, il devait intéresser le 

 clergé à son œuvre. Inspiré sans doute par Alcuin, qu'il avait 

 appelé des plages de la Grande-Bretagne pour ouvrir l'Aca- 

 démie palatine, il donna à Baugulf, abbé de Eulde, le célèbre 

 Capitulairede 787, et prescrivit la création d'écoles monacales 

 et épiscopales. 



L'élan était donné. Durant une période de plusieurs siècles, 

 on vit le sol de la Germanie se couvrir d'écoles érigées au 

 sein des abbayes. En môme temps, les évêques rivalisaient de 

 zèle avec les monastères. Il n'était pas rare de voir les plus 



