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III. 



Au commencement du XII e siècle, Utrecht comptait cinq 

 écoles chapitrales : celles de Saint-Martin, de Saint-Sauveur, 

 de Saint-Pierre, de Saint-Jean et de Sainte-Marie. 



D'autre part, autour de la capitale scientifique des Pays- 

 Bas, surgirent des écoles monacales. Au premier rang appa- 

 raissent celles de Nimègue, de Middelbourg et d'Aduwert K 



§ 3. — Ix mouvement philosophique dans les écoles liégeoises. 



Sommaire : I. Coup d'oeil sur les écoles de L'ége. — II. L'école de la cathédrale de 

 Saint Lambjrt : l'archevêque Bruno et Rathère. — III. Erade et Notger. —IV. L'en- 

 seignement philosophique. — V. Hubold, Adelman et Hcrenger de Tours. Luttes 

 dans le diocèse de Liège. — VI. Alger à l'école de Saint-Barthélémy. — VIL Les 

 écoles monacales. 



I. 



Le même phénomène se produit à Liège, mais d'une manière 

 plus intense et plus remarquable. 



Dès le X e siècle, Liège devient dans nos contrées la métro- 

 pole de l'étude et de la science. Au XI e siècle, elle est dans 

 tout son éclat. Les plus illustres représentants de l'époque 

 sont mêlés à l'histoire de ses grandes écoles. Dans la ville 

 même du prince-évêque, nous trouvons deux instituts célèbres 

 où brille le clergé séculier : l'école de la cathédrale de Saint- 

 Lambert et la collégiale de Saint-Barthélémy. Une foule 

 d'abbayes couvrent le sol du territoire diocésain et les écolâtres 

 y affluent « comme les abeilles vers un arbre en fleurs - ». 



Nous jetterons un rapide coup d'œil sur ces deux groupes 

 d'écoles, recueillant au passage les grands noms parvenus 

 jusqu'à nous. 



1 Ch. Stallaert et Vander Haeghen, loc. cit., p. 68. 



2 Monument a Germaniœ Script or , VII, 211. 



