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influence plus grande que celui d'Adelman. Alger est modéré 

 dans ses réfutations, et c'est sans doute cette pondération de 

 la pensée qui lui valut d'être cité avec estime à plusieurs 

 siècles d'intervalle. Pierre le Vénérable tient que son ouvrage 

 est l'écrit le plus solide qui ait été conçu au XI e siècle contre 

 l'hérésie de Bérenger. Plus tard, Erasme, un esprit éminem- 

 ment distingué, lui tit les honneurs de l'impression * et rendit 

 hommage à ses connaissances de théologien et de philosophe. 

 Alger est une des dernières grandes figures des écoles 

 liégeoises 2 . Avec le XII e siècle, la science semble émigrer de 

 la cité des princes-évêques pour s'acclimater sous d'autres cieux. 



VII. 



La principauté de Liège était par excellence le pays des 

 écoles. On ne pourrait se faire une idée exacte de l'engouement 

 de ce coin de territoire pour les études spéculatives, si l'on ne 

 s'arrêtait un instant à ses nombreuses institutions monacales. 



Nous ne connaissons pas moins de douze abbayes où les 

 écolâtres recevaient l'enseignement complet du trivium et du 

 quadrivium : Saint-Laurent (971) et Saint-Jacques, à Liège; la 

 richissime abbaye de Lobbes, sur les bords de la Sambre; 

 celles de Gembloux (919), de Waulsort, de Saint-Hubert, dans 

 les Ardennes (817), de Stavelot (milieu du VII e siècle), de Saint- 

 Trond (même époque), de Brogne (X e siècle), de Porcetum, près 

 d'Aix-la-Chapelle, de Florennes et de Fosse. Suivant une 

 pratique commune du XI e siècle, les monastères les plus 

 importants possédaient deux espèces d'écoles, l'une ouverte 

 aux laïques et aux membres du clergé séculier, l'autre réservée 

 aux moines s . 



1 Érasme l'édita à Bâle, en 1530. — Depuis il a paru dans la Bibliotheca 

 Patrum. 



2 Alger a laissé en outre : 1) une grande quantité de lettres et un traité 

 des droits de l'église de Liège; % un traité du libre arbitre ; 3) un traité 

 De misericordia etjusticia. Ce dernier ouvrage, le plus étendu, ne présente 

 qu'un intérêt théologique. 



5 Duke, Op. cit., p. 7. Cependant certains auteurs contestent ce fait. 





