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§ 4. — Le réaliste Odon de Tournai. 



Sommaire : I. Odon de Tournai, sa vie et ses œuvres. — II. La question des univer- 

 saux. Son origine. Principales solutions proposées au moyen âge. — III. Doctrine 

 d'Odjn. Son traité « De peccato originali ». — IV. Décadence de l'école de Tournai. 



I. 



Durant cette période, le ;jays de Liège n'eut pas le monopole 

 de l'enseignement philosophique dans nos provinces. Plus 

 isolées, il est vrai, nous rencontrons, çà et là, quelques autres 

 écoles. Citons les abbayes de Thourout et d'AnTighem; puis 

 le chapitre de Sainte-Pharaïlde et les monastères de Saint- 

 Bavon et de Saint-Pierre, à Cand. Ce qui manqua dans ces 

 institutions, ce fut le génie d'un Notger pour encourager les 

 études naissantes, susciter une émulation féconde et imprimer 

 une direction d'ensemble à des forces éparses. 



Cependant l'école de 'la cathédrale de Tournai retient 

 l'historien de la philosophie, à raison d'une personnalité 

 scientifique dont l'enseignement fut célèbre pendant la 

 seconde moitié du XI e siècle : Odon ou Oudard, né à Orléans, 

 bien connu par sa controverse avec Raimbert de Lille. 



Odon fut d'abord écolâtre à Toul, puis à Tournai, où il ne 

 tarda pas à se distinguer. Mathématiques, théologie, philoso- 

 phie, il a tout embrassé, mais la dialectique fut son triomphe 

 et sa branche de prédilection. Il lisait habituellement le Timée 

 dans la traduction de Chalcidius *. S'il faut en croire un de 

 ses contemporains 2 , la théorie réaliste d'Odon lui valut une 



1 Picavet, La scolastique. (Revue internat, de l'enseignement, 

 45 août 1893, p. 340). 



- Hériman, troisième abbé de Saint-Martin, à Tournai, qui écrivit 

 vers 1100 son Historia Restaurationis abbatiae S. Martini Tornacensw, 

 publiée dans le Spicilegium de Dachery, t. XII, vol. II, édit. 1723. Odon 

 a un autre biographe contemporain, Amand du Chastel, prieur d'Anchin 

 (Bolland, XIX junii). 



