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corporelles ou incorporelles? Existent-ils hors des choses sen- 

 sibles, ou sont-ils réalisés en elles? Je n'en dirai rien, répond 

 le circonspect commentateur; ce sujet de haute spéculation 

 demanderait de longues recherches *. 



Ces recherches, que Porphyre ne fit point pour Chrysaore, 

 les scolastiques les entreprirent résolument. Dès le début de 

 l'âge philosophique, apparurent les solutions extrêmes : le 

 premier qui osa arborer une théorie bien définie est Jean 

 Scot Erigène. La doctrine de cet homme extraordinaire, qui 

 proposa, au IX e siècle, la formule la plus nette et la plus logique 

 du réalisme exagéré, donna le ton aux platoniciens et aux 

 panthéistes de toutes les nuances. L'universel, dit-il, existe 

 formellement dans la réalité extérieure, avant tout acte intellec- 

 tuel. Non seulement les individus de chaque espèce ne sont 

 que des efflorescences d'un être unique, mais c'est la même 

 substance qui vibre dans toutes les espèces de la nature 2 . 



Le panthéisme rationaliste du philosophe palatin s'étendit 

 à travers tout le moyen âge. C'est sous son inspiration que 

 Rémi d'Auxerre affirma, quelques années plus tard, l'unité 

 numérique des divers représentants d'une même espèce natu- 

 relle 3 . Un correspondant d'Odon de Tournai, Guillaume de 

 Champeaux, appliqua celte doctrine au mystère de la sainte 

 Trinité. Si les hommes n'ont, en dernière analyse, qu'une 



1 aùxîxa 7i£p! xwv ytviûv T£ * at sïotov tô fxlv iht ucpeVcyjxev etxs xat sv 

 fjiovaiç ^tXai; £7rtvoîaç xs"txai e'ecs xat ùcoiaxTjxoxa au>|Jiaxâ eaxtv ^ àau)[j.axa 

 xat 7rdxEpov ^toptcrxà yj sv toîç ata6r i xo"tç xat Ttôpt xaûxa ucpsaxâixa, 

 •7iapatX7}aop.at Xeyetv (3a6uxàxï)<; ouaT); xtjç xotàux-qç 7-paY[J-axEta<;. il, 9.) 

 Porphyrii Isagoge et in Aristotelis Categorias comment arium edidit, 

 A. Busse, Berolini, 1887. (Pars I du vol. IV des Commentaria in Aristo- 

 telem groece édita consilio et auctoritate Acadcmiœ litterarum regiœ 

 BoriLSsicœ.) 



2 Suivant l'expression de Scot Érigène, Dieu court dans les êtres. 11 

 faisait dériver 6ed<;, de 6écd, courir. Sur Scot Érigène, voyez Buchwald, 

 Das Logosbegriff des Joh.Scotus Erigena. Leipzig, 1884. — Franck, Juiir- 

 rail des savants, 1884. 



5 Hauréau, Op. cit., I, p. 204. 



