( 41 ) 

 § 4. — Alain de Lille. 



Sommaire : I. Vie et œuvres. — 11. Le De arte catholicœ fidei et le Tractatux contra 

 hœreticos. — III. Tendances synthétiques. Alain cite le Livre des causes. 



I. 



Alain de Lille apparaît à une époque de transition. Plus 

 compréhensif que ses prédécesseurs, il annonce le grand 

 siècle, bien qu'il appartienne tout entier à la première période 

 de l'histoire des idées au moyen âge. 



Alain naquit quelques années avant 1128, probablement 

 dans la ville qui lui a donné son nom. Sur sa vie, on possède 

 peu de détails. Tout fait croire qu'il enseigna aux écoles de 

 Paris, mais il n'y finit point sa carrière. En 1179, il prit 

 part aux travaux du troisième concile de Latran qui aboutit à 

 la condamnation des Vaudois et des Albigeois. Plus tard, il se 

 retira dans l'abbaye de Cîteaux, où il mourut en 1202. Après 

 le concile, il fit à Montpellier un séjour plus ou moins long; 

 mais de 1170 à 1202, il vécut assez longtemps hors de tout 

 cloître '. 



Dans sa retraite de Cîteaux, Alain se révéla comme sermon- 

 naire 2 ; il avait déjà acquis une brillante réputation de théo- 

 logien et de philosophe. La postérité lui décerna le titre de 

 doctor universalis. 



Comme Odon de Tournai et d'autres scolastiques, Alain de 

 Lille est un mystique doublé d'un spéculatif. Nous n'étudions 

 ici que l'intellectiviste faisant œuvre de froide raison 3. 



1 Voir le travail récent de M. Hauréau, Mémoire sur la vie et quelques 

 œuvres d'Alain de Lille, dans les Mém. Acad. inscript, et belles- 

 lettres, t. XXXII, p. 1. 



8 Lecoy de la Marche, La chaire française, 1886, p. 153 Hauréau 

 signale plusieurs sermons dans ses Notices et extraits de quelques 

 manuscrits latins, t. III, pp. 434 et 312 (Paris, 1891). 



5 Alain de Lille occupe une place considérable dans l'histoire du 

 mysticisme au XII e siècle. Ses principales œuvres mystiques sont YAnti- 

 claudianus et le Deplanctu naturœ. 



