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çaient à se dessiner. Chacun tenait à honneur de s'abriter sous 

 le patronage d'un maître fameux, et les Servîtes adoptèrent 

 avec empressement un nom aussi illustre que celui de Henri 

 de Gand '. L'engouement fut tel qu'en vertu de la décision 

 chapitrale de 1609, saint Thomas, récemment proclamé docteur 

 de l'ordre, dut céder le pas à Henri de Gand. Il fut décidé que 

 désormais les doctrines de celui ci serviraient seules de fonde- 

 ment à l'enseignement théologique. 



Si les relations du docteur solennel avec les Servites doivent 

 être retranchées de sa biographie 2 , en est-il de même de ses 

 rapports avec la Sorbonne? Ici les conclusions du P. Ehrle 

 sont moins rigoureuses. Sans dout* 1 , l'autorité de Charles 

 Meusnier, un auteur du XVII e siècle, qui classe Henri de Gand 

 parmi les sorbonnisfes. ne suffît pas pour résoudre la question. 

 Meusnier invoque en faveur de sa thèse ce texte d'un manuscrit 

 des Qiwdlibet : « Expliciunt questiones de Quolibet M. H. de 



Gandavo déterminât* ab ipso in scholis suis anno Domini 



1278 » 5 . A cette époque, dit le P. Ehrle, l'Université n'avait 

 pas de local spécial. Les écoles au XIII e siècle, éparses dans les 

 maisons des maîtres ou dans des appartements loués, por- 

 taient soit le nom du propriétaire du local, soit celui du pro- 

 fesseur qui y enseignait. Le savant jésuite en conclut que 

 l'expression « in scholis suis » ne désigne probablement pas 

 les installations scolaires de la Sorbonne, mais plutôt un local 

 spécial, appartenant à Henri, ou mis à sa disposition. 



Ce raisonnement ne paraît pas péremptoire. Est-il bien 

 évident que le texte invoqué par Meusnier prouve contre lui? 

 Plusieurs docteurs, observe Delehaye, réunissaient leurs élèves 

 dans leurs demeures, et il est naturel que leur école portât leur 



1 Ehrle, p. 17. 



2 L'ordre des Servites a d'ailleurs reconnu les erreurs de ses histo- 

 riens, ainsi qu'il résulte d'une note insérée dans la vie de saint Philippe 

 Benizzi par le P. Soulier, de l'ordre des Servites. (Ehrle, p. 51.) 



3 Delehaye, Messager, 1886, p. 353. 



