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Henri appartient encore à une époque où l'homme d'études 

 ne craignait pas d'aborder un ensemble de branches plus ou 

 moins connues. Bien que l'objet propre des diverses sciences 

 fût déjà nettement déterminé, le savant du XIII e siècle ne se 

 cantonnait pas dans une matière professionnelle, et l'on 

 ignorait la division et la subdivision du travail, qui caracté- 

 risent la science contemporaine. 



Dans Henri de Gand, nous ne nous préoccupons que du 

 philosophe, laissant à d'autres le soin d'étudier le théologien, 

 l'exégète, l'écrivain religieux ou le canoniste. 



Nous ouvrirons l'étude de la doctrine du docteur solennel en 

 esquissant à larges traits les rapports de la philosophie et de la 

 théologie. À ce premier chapitre, nous rattacherons quelques 

 notions de théodicée et de métaphysique. Nous essayerons 

 ensuite de donner un exposé critique de sa théorie de l'union 

 substantielle et des principes de cosmologie qu'elle suppose. 

 Après avoir déterminé la nature du composé humain, nous 

 étudierons ses principales opérations : la connaissance intellec- 

 tuelle et la volition. A l'étude de la connaissance sont étroitement 

 liés les problèmes nombreux qu'évoque la question des uni- 

 versaux. 



