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On ne vieillit pas dans la faculté des arts; on y fourbit ses 

 armes; suivant une expression du temps, on y prépare les vases 

 dans lesquels on puisera les eaux salutaires de la sagesse f . 

 Jean de Salisbury, Gérald de Cambrai, Robert de Melun, Jacob 

 de Vitry, Odon de Châteauroux et d'autres tiennent le même 

 langage 2 . 



La maîtrise es arts était une initiation à la théologie ou à la 

 médecine 3 . A l'époque de Henri, les études complètes de 

 théologie duraient huit années, dont les trois premières étaient 

 consacrées à l'étude des arts. L'acquisition dutitrede«magister 

 in artibus » était facultative au début. Mais nous voyons des 

 hommes comme Simon de Tournai 4 et Odon de Douai 5 s'en 

 parer au moment d'aborder les études théologiques. Peut-être 

 Henri suivit-il l'exemple de ses compatriotes. 



Cetteorganisation disciplinaire de l'Université de Paris répond 

 adéquatement aux idées que se faisait le moyen âge sur les 

 rapports de la théologie et de la philosophie. 



Avant d'entreprendre l'étude d'un docteur scolastique, il 

 importe de se bien fixer sur les relations réciproques qu'il 

 établit entre ces deux sciences. Si, comme on l'a répété à 

 satiété, les scolastiques ont confondu l'examen rationnel des 

 problèmes de l'esprit avec la science révélée que le dogme 

 chrétien propose, ils se sont étrangement mépris sur les pro- 

 cédés dont ils se servent et les investigations auxquelles ils se 

 livrent. En ce cas, il faudrait dire avec Cousin que la scolastique 

 ne fait pas partie de la philosophie proprement dite 6. 



1 « Prius equiclem juniores, ut fiant docibiles in conilatorio liberalium, 

 cudunt malleis indefessi exercitii, et préparant vasa sua, quibus aquas 

 hauriant sapientise salutaris. » (Grégoire IX, cité par Denifle, ibid.) Inno- 

 cent IV dit dans le même sens, en parlant des philosophica disciplina : 

 « Que, etsi pietate careant , tamen dirigunt ad sciendum. » (Denifle et 

 Châtelain, Chartul. univers. Paris., t. I, p. 462.) 



- Ibid. 



7i II en sera de même plus tard dans les universités des Pays-Bas. 



i Henri de Gand, De viris illustribus, cod., Paris, 34. 



5 Matth. Paris, in chron. maj. éd. Luard, V, 594. — Denifle (p. 102) 

 cite les noms de plusieurs philosophes et théologiens de la même époque. 



c Cousin, Cours de l'histoire de la philosophie moderne, t. II, p. 66. 



