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Cette accusation générale, M. Jourdain ! l'a formulée contre 

 Henri de Gand en particulier. C'est dans ces limites que nous 

 nous proposons de l'examiner ici. 



Le docteur gantois proclame hautement que la théologie est 

 la science par excellence. C'est la « scientia universalis 2 », vers 

 laquelle convergent toutes les investigations des autres sciences. 

 Au début de h Somme théologique, Henri ne trouve pas de termes 

 trop énergiques pour accentuer cette idée. Elle lui semble si 

 violente qu'elle n'a pas échappé au regard de l'antiquité elle- 

 même. « Les philosophes, dit-il en parlant des païens, les 

 philosophes qui, par l'étude des créatures, savaient quelque 

 chose de Dieu et des choses divines étaient engagés par là à 

 rapporter à Dieu toutes nos connaissances... Voilà commentées 

 philosophes s'efforçaient de faire ce que nous faisons mainte- 

 nant 3 . » 



II. 



Mais suit-il de là que toutes les autres sciences, et la philoso- 

 phie en particulier, se confondent avec la théologie? Est-il vrai 

 que pour le docteur solennel, la science de la raison n'ait ni 

 son objet, ni ses principes, ni sa méthode propres? 



Écoutez la réponse que fait Henri à cette question, là où il 

 traite « de Theologia in comparatione ad alias scientias 4 . » 



1 « Il (Henri) nie absolument le rôle propre, la valeur originale de la 

 philosophie. » Jourdain, La philosophie de S. Thomas d'Aquin. Paris, 1858, 

 t. II, p. 37. — Voir aussi Huet, op. cit., p. 95. 



* S. Theol, art. VII, q. 3 : « Utrum Theologia sit universalis super 

 omnes alias seientias. » 



" « Philosophi enim qui aliquid ex rébus naturalibus de Deo et divinis 

 seiebant, illo excitati omnem suam notitiam in Divinia extendere nite- 

 bantur... Ecce qualiter Philosophi nobiscum in idipsum nitebantur. » 

 S. TheoL, art. VIII, q. % n° 10. Cfr. VII, 8, n° 5. — Roger Bacon 

 écrit de même : « Oportet ut trahatur philosophiœ potestas ad sacram 

 veritatem... Nam hoc infidèles faciunt ipsa veritate coacti in quantum eis 

 datum est, nam totam Philosophiam reducunt ad divina, etc.. » Opus 

 majus. Pars II, cap. VIII. 



* S. TheoL, art. VII, contenant treize questions. 



