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C'est en mettant sur le même pied la génération de l'homme 

 et celle des autres êtres de la nature que Henri trouve ce 

 nouvel argument en faveur de sa théorie. La forme de mixtion 

 vient marquer au coin, à son stade dernier, le produit de 

 l'action génératrice. Henri multiplie volontiers les transforma- 

 tions de substance dans la croissance du fœtus; il consent à 

 ce que chacune de ces formes provisoires s'évanouisse avec 

 la phase vitale qui Ta provoquée. Mais, à moins de procéder 

 à l'infini, il faut s'arrêter à un principe définitif, qui reste et 

 qui sera le signe permanent de l'intervention des hommes dans 

 la production de leurs semblables *. 



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Ailleurs, le docteur solennel veut convaincre d'inconsé- 

 quence ceux qui admettent la disparition de la forme de cor- 

 poréité. Voici comment il démontre que celle-ci, une fois 

 produite, ne peut s'évanouir devant l'âme immatérielle, ni par 

 l'action de la nature, ni par l'action surnaturelle deDieu :«Au 

 moment de l'infusion de l'âme, il faut que la forma com- 

 mixtionis corporalis ou bien disparaisse, ou bien reste dans la 

 matière en même temps que l'âme spirituelle. Or, les forces 

 naturelles de l'âme sont incapables de corrompre cette forme, 



est impossibile in actione naturali... Et cum hoc etiam si sic esset, tune 

 in semine esset transmutatio corruptionis et nulla generationis, et sic 

 forma seminis corrupta et anima infusa sine omni mutatione materiae, 

 anima materise uniretur, ut esset compositum, et sic compositum sine 

 omni transmutatione naturali terminata per se ad illud compositum. » — 

 Cf. Quodl. III, 16, 1. 1, p. 123, col. 1. « Aliter enim nihil omnino homo in 

 generatione hominis generaret substantiale, sed tantummodo corrum- 

 peret. » 



1 Ibid., p. 169, col. 4. « Ubi autem agens naturale et generans sua 

 actione generando et corrumpendo disponit ad aliquid, cum unius cor- 

 ruptio non sit nisi alterius generatio, aut procedit in infinitum, gene- 

 rando unum et corrumpendo aluid, aut stabiî in fine in unico, quoi 

 gêner atum non corrumpit . » 



