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Henri s'exprime à ce sujet avec une franchise et une netteté 

 auxquelles il faut rendre justice f . Encore une fois, cette théo- 

 rie aboutit à une réduction de la personnalité humaine. Quoi 

 qu'on fasse, si l'on veut respecter la corrélation de la matière 

 première et de la forme substantielle, il faut s'en tenir au grand 

 principe du thomisme, que l'unité de l'être dépend de l'unité de 

 sa forme. Une étendue concrète n'est susceptible que d'une 

 figure, dit un scolastique moderne; de même une substance 

 déterminée ne peut relever que d'une forme unique. 



La thèse de Duns Scot et celle de Henri de Gand tombent 

 sous le coup de la même critique ; c'est pour la même raison 

 que l'une et l'autre ont trouvé si peu d'écho chez les sco- 

 lastiques postérieurs. On a généralement compris, au moyen 

 âge, que le corps organique comme tel ne garde pas une exis- 

 tence propre dans le composé humain. L'âme raisonnable 

 s'empare de l'embryon que la nature lui a préparé. Elle com- 

 munique aux éléments plastiques un mode de substance intrin- 

 sèquement différent de leur condition antérieure, jusqu'au 

 jour où le rythme vital du principe spirituel ne trouve plus 

 dans le corps un sujet approprié à ses activités. Au moment 

 de la séparation de l'âme et du corps , celui-ci retombe sous 

 l'empire exclusif des forces atomiques. 



XI. 



Henri lui-même semble sentir que le dualisme de l'individu 

 est l'écueil auquel se heurtent ses plus beaux raisonnements. 

 Car après avoir accentué, dans le sens indiqué plus haut, 

 l'intervention des générateurs humains, il n'hésite pas, pour 

 sauvegarder l'unité de l'être, à réduire leur influence à d'autres 



1 « Dicendum est quod duplex est esse existentiœ et subsistentiœ. 

 Primum diversificatur et in eodem et in diversis secundum diversitatem 

 naturarum, et sic in composito ex una forma et pura materia habet in se 

 diversa esse existentiœ, secundum quod divers» sunt naturœ materia et 

 forma existentes in composito. » Quodl. IV, 13, p. 170, col. 2. 



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