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matière première existe sous la détermination libre et indé- 

 pendante du médiateur plastique. Ainsi s'explique la cohésion 

 du cadavre dans les premiers temps qui suivent la mort. 

 « Separatio... animae a cor pore non omninocorrumpit corpus, 

 neque annihilât rationem corporeitatis in ipso... Mors igitur 

 corporis proprie est privatio vitae, quaa non privât totum esse 

 corporis, sed omnino privât totum esse animae quod ei anima 

 per sui praesentiam tribuit t. » Dès l'instant où la désagrégation 

 s'empare du corps inanimé de l'homme, la forme de corporéité 

 disparaît à son tour; elle a achevé son œuvre. Égaré par une 

 fausse conception, assez commune à cette époque, Henri 

 enseigne qu'une forme nouvelle prend sa place, jusqu'au 

 moment où sonne l'heure de la corruption définitive 2. 



Tel est le cours normal des choses. II n'en fut pas ainsi pour 

 le Christ. La forma mixtionis resta incorruptible dans le corps 

 divin, et quand l'âme vint s'unir à lui, trois jours après la 

 mort, elle le trouva identique à lui-même. Le fils de Dieu 

 revêtit, en sortant du tombeau, la même nature humaine qu'il 

 avait assumée pendant sa vie sur la terre. 



Cette explication de l'identité du corps de Jésus-Christ appar- 



1 Quodl. III, 8, t. I, p. 94, col. 2. 



- « Idcirco naturaliter in omnibus aliis hominibus, in separatior*e ani- 

 mae, forma naturalis prgecedens intellectum in humano corpore corrum- 

 pitur usque in potentia primae materiie et forma contraria putredinis 

 disponens ad finalem corruptionem introducitur, ut in aliis non sit idem 

 corpus numéro vivum et mortuum... etc. » Quodl. III, 8, t. I, p. 94, 

 col. 2 in fine et col. 3. 



On peut fort bien souscrire à la théorie de l'union substantielle sans 

 admettre ces exagérations dont Henri et d'autres nous donnent l'exemple. 

 En réalité, le cadavre est un agrégat de corps plus ou moins complexes, 

 auxquels nous prêtons une unité pour les grouper sous une désignation 

 commune. Cet agrégat ne demande aucun principe d'unité réelle; ces 

 corps sont des déchets de la matière vivante, et leur décomposition chi- 

 mique ne s'explique pas autrement que les autres transformations sub- 

 stantielles de la nature. 



