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une prison dans laquelle l'âme gémit au souvenir de son indé- 

 pendance passée. 



Si Henri ne se donne pas grand'peine pour démontrer le 

 caractère naturel de la résurrection, auquel il souscrit sans 

 réserve, il est fort préoccupé au contraire du mode suivant 

 lequel cette régénération serait possible. Le médiateur plas- 

 tique lui suscite ici de nouveaux embarras, et il ne se fait pas 

 faute de les mettre en relief. Écoutez-le : Pour qu'un homme 

 ressuscite, dit-il, il faut qu'il récupère l'être perdu et que le 

 nouvel individu soit numériquement identique à celui qui 

 vivait avant la mort, « ex hoc ... dicitur fieri ejus quod cecidit 

 resurrectio, quod idem esse quod primum habuit ci resti- 

 tuatur * )>. « Non est resurrectio nisi ejusdem secundum 

 numerum 2 . » Pour cela, il faut sans conteste que la même âme 

 vienne informer le même corps. 



Or, je comprends fort bien, continue-t-il, que l'âme n'ait 

 changé en rien, puisqu'elle est immatérielle. Mais en est-il 

 ainsi du corps? Pour que celui-ci réapparaisse dans l'ordre des 

 êtres réels, une série de transformations nouvelles doivent faire 

 évoluer la matière première et lui conférer un état de corpo- 

 réité susceptible de recevoir la détermination vitale du principe 

 intellectif. Sans doute, comme l'observe Henri, par l'action 

 d'agents de même espèce peut naître un corps de même espèce; 

 mais ce corps sera numériquement distinct du premier, comme 

 les transmutations qui donnent naissance à l'un et à l'autre. 

 Ainsi, si la matière première est restée identique, il n'en est pas 

 de même du principe qui viendra l'intégrer, et par conséquent 

 du composé qui résultera de cette nouvelle union. 



Henri le reconnaît à bon droit, la difficulté n'existe pas dans 

 la doctrine thomiste. 11 est vrai que le jeu des forces natu- 

 relles imprime à la matière première une évolution numéri- 

 quement différente de celle qui élabora le corps à sa première 



1 Quodl. VII, 16, t. I, p. 407, col. 4. 



2 IbuL, col. 3. 



