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Ces explications, nous le savons bien, ne dissipent pas 

 toutes les difficultés. Dans toute philosophie, l'élaboration 

 de la pensée est un mystère. N'est-ce pas en désespoir de cause 

 que Platon, pour la pénétrer, fait appel à cette étrange doctrine 

 de la réminiscence et de la migration des âmes? Quand les 

 plus puissants génies se sont épuisés en efforts stériles pour 

 résoudre un problème, tout essai d'explication sérieuse, si 

 imparfaite soit-elle, est digne de considération. La théorie 

 scolastique n'est ni exempte de faiblesses ni pleinement 

 lucide; au moins elle présente l'incontestable avantage d'aller 

 droit au point difficile. 



IX. 



Huet, un des historiens de Henri de Gand, est très discret 

 sur le point de doctrine qui nous occupe. « Il semble même, 

 écrit-il, que sur cette question, la principale différence entre 

 Henri de Gand et saint Thomas consiste dans le degré d'acti- 

 vité accordé à l'intelligence. Henri de Gand dit que les espèces 

 intelligibles sont extraites et formées par l'intelligence... tan- 

 dis que saint Thomas les regarde simplement comme 

 imprimées dans l'intelligence... 1 ». 



des natures qui leur sont étrangères. Dès lors, les choses du dehors, elles 

 aussi, outre la faculté qu'elles ont de se conserver, ont la propriété de 

 communiquer à d'autres leur être idéal ou intentionnel. Cette activité, 

 par laquelle les choses déterminent dans l'être connaissant leur assimi- 

 lation cognitive, n'est-elle pas bien différente d'une manifestation quel- 

 conque d'ordre matériel? — Ajoutez que chez l'homme la sensibilité est 

 plus parfaite que dans n'importe quel autre être organisé, qu'elle plonge 

 ses racines dans ce fonds commun de la personnalité, où elle se ren- 

 contre avec la faculté intelleclive; n'entrevoit-on pas que le phantasma 

 matériel peut, en concours avec la force abstractive et tout en gardant 

 sa nature, engendrer une détermination spirituelle dans l'entendement? 

 (Kleutgen, Op. cit. Drittes Heft, p. 35.) 



1 Huet, Recherches, etc., p. 135. — Lajard {Histoire littéraire de 

 France, t. XX, p. 181) reproduit Huet sur ce point. 



