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XV. 



Qu'on nous permette de terminer cette critique du réqui- 

 sitoire que dresse Henri de Gand contre la théorie des 

 espèces intelligibles, par quelques réflexions d'une portée 

 générale et applicables aux divers arguments que nous venons 

 d'exposer 1 . 



Au début de cette étude, nous faisions remarquer que le 

 principe de l'union du connu et du connaissant avait engendré, 

 dans l'esprit de certains scolastiques, l'idée d'une « seconde 

 présence » de l'objet dans la faculté cognitive. Celte thèse, à 

 laquelle le docteur solennel souscrit, quand il décrit le fonc- 

 tionnement de la sensation, se retrouve dans ses dissertations 

 sur la genèse de la pensée. 



Elle va de pair avec une autre conception et nous semble 

 dominer avec elle toute la théorie du docteur solennel en cette 

 matière : l'intellect agent fait dans le phantasma une séques- 



biliter et expedite iriclinatur ad suum objectum cum mota fueiït prae- 

 sentia sui objecti. In quibusdam vero sunt cum hoc ad prœsentandum 

 objectum, ad modum quo species in imaginatione présentât objectum 

 absens in vi imaginativa. » Henri était arrivé par voie d'exclusion à la 

 thèse indiquée. L'ange, dit-il, ne peut connaître, ni par sa propre 

 essence, ni par des espèces intelligibles, ni par la présence de la quiddité 

 des choses. — Le Quodlibet V, 14, est intitulé en effet : « Utrum intellectus 

 angeli intelligat res alias a se per suam essentiam an per rerum similitu- 

 dines an per prsesentiam quidditatum earum. » — Cf. Burgus, op. cit., 

 parad. IV, cap. 2 et suivants. 



1 Nous venons d'étudier le procès des espèces intelligibles dans sa 

 phase philosophique. Henri de Gand reprend le débat quand il parle en 

 théologien. Il démontre que la vision de l'essence divine, telle qu'elle se 

 découvre aux yeux des bienheureux, ne peut se produire par l'inter- 

 médiaire d'une espèce intelligible, mais est le résultat d'une intuition 

 directe, d'une union intime de Dieu et de l'intelligence humaine. Il ne 

 nous appartient pas de suivre le docteur solennel sur ce terrain. 



