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bizarres clans la bouche du philosophe gantois. Elles ont 

 induit en erreur plus d'un de ses critiques. 



A maintes reprises, Henri parle des species expressœ de l'in- 

 telligence : « Intellectus vero materialis ' », dit-il, en l'oppo- 

 sant aux facultés sensibles, « nullam recipit speciem impres- 

 sivam sed solum expressivam, qua de potentia intelligente fit 

 actu intelligens 2 . » Après les violentes attaques qu'il dirige 

 contre les espèces intentionnelles, comment Henri peut-il 

 encore parler d'espèces expresses? 



Il nous apprend lui-même quel sens il attache à ce terme. 

 La species expressa, pour lui, n'est autre chose que la forme ou 

 l'essence intelligible, telle qu'elle existe dans la faculté cogni- 

 tive, après l'acte d'intussusception. L'interprétation de quel- 

 ques passages d'Aristote ne fut pas sans influence sur cette 

 manière de parler. Le Livre des Causes, qui au XIII e siècle était 

 faussement attribuéau stagyrite, enseigne que toute intelligence 

 contient des formes intelligibles : « omnis intelligentia plena 

 est formis 3 ». Dans le même sens, on connaît l'adage aristoté- 

 licien du troisième livre de anima : a Intellectus est locus 

 specierum. » Rien de plus juste, dit Henri, à condition que par 

 species on entende l'essence {forma) telle qu'elle existe, non dans 

 le monde extérieur, mais dans le sujet connaissant. La species 

 n'est autre chose que l'intelligible reçu dans l'entendement *. 



1 Intellectus materialis est une expression que Henri reprend à Avi- 

 cenne. Cette expression est synonyme de : intellectus possibilis. 



2 Quodl. IV, 21, 1. 1, p, 200, col. 1. C'est sans doute ce texte et, d'autres 

 semblables qui ont inspiré la phrase de Huet citée plus haut, page 133. 

 Le Quodlibet IV, 21, est un de ceux dont l'interprétation est la plus difficile. 



3 Quodl. XI, 7, t. II, p. 204, col 4. En parlant de l'intelligence divine, 

 Henri dira de même avec Augustin : « Plenus est tris figuris quas Plato 

 vocat ideas. » 



* Cf. le Quodl. IV, 7, 1. 1, p. 149, col. 4. Il écrit, Quodl. IV, 13, p. 162, 

 col. 3 : « Tertio agit forma dando composito specialiter actum intelli- 

 gendi... transferendo scilicet per adjutorium intellectus agentis se ipsam 

 in anima sub ratione universalis,... et secundura hoc forma nominatur 

 species. » 



