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Ailleurs il appelle la species intelligibilis du nom de species 

 representaliva '. 



Ces explications, fournies par Henri lui-même, s'accordent 

 fort bien avec une autre expression que nous avons rencontrée 

 plus haut, et où le terme species apparaît comme synonyme de 

 phantasma universelle -. Il en résulte que dans le langage de 

 Henri, le terme species revêt une double acception : tantôt il 

 signifie le substitut en seconde présence de la chose extérieure, 

 tantôt il vise l'essence, telle qu'elle est connue dans l'acte inteî- 

 lectif : \ 



La formule consacrée « recipere species expressas '* » est 

 synonyme de cette autre, qui revient à plusieurs passages des 

 Quodlibet : « recipere objective intentiones intellectas 5 ». 



Citons encore ces autres expressions : « Species est in intel- 

 lectu non ut accidens in subjecto sed ut forma in cognoscente. » 

 Dans la sensation, avant la perception, le substitut de l'objet 

 modifie l'organisme en le sollicitant à son acte. Ici, rien de 

 pareil fi . « Species simul exprimuntur et intelliguntur », dit le 



1 Quodl. IV, 7, p. 148, col. 3. « ... Necesse est quod species rerum sint 

 in anima. Sed hoc intellige de specie impressiva quoad sensitivam par- 

 tem, et de représentât iva quoad intellectivam. » 



2 S. TheoL, LVI1I, q. 2, n° 42. « Hic vero non est aliud re phantasma 

 particulare, et species qutr est phantasma universale. » Moins logiques 

 sont des expressions telles que celles-ci : « intelle^tus agens abstrahit 

 species intelligibles a phantasmate » (par exemple, Quodl. III, 15, t. I, 

 p. 121, passim, S. TheoL, I, q. 11, n° 6). Prises à la lettre, elles seraient 

 en contradiction formelle avec des textes explicites. Henri sacrifie à la 

 terminologie courante. Au point de vue de la précision du langage, le 

 style du docteur solennel est fort inégal : en voici une preuve frappante. 



5 Burgus, rappelle cette double acception, op. cit., Parad. IV, cap. 3, 

 p. 148, col. 1. 

 1 Elle revient encore à celle-ci : exprimere speciem receptam. 



5 Quodl. IV, 21, t. I, p. 200, col. 2. 



6 Quodl. IV, 8, 1. 1, p. 152, col. 2. « Modo contrario se habent ad intel- 

 lectum. Illa enim habet esse in cognoscente, non ut cognitum, sed ut 

 accidens in subjecto et lise forma in cognoscente habet esse ut eogni- 



um. » Henri compare dans ce passage l'espèce impresse et l'espèce 

 expresse. 



